ലിനക്സ്, യുണിക്സ് സെർവറുകൾക്കായുള്ള യൂട്ടിലിറ്റിയിൽ ബാക്ക്ഡോർ കണ്ടെത്തി

2019-ലെ DEF CON 2019 സുരക്ഷാ സമ്മേളനത്തിനിടെയാണു് വെബ്‌മിൻ എന്ന യുണിക്സ് വെബ് അധിഷ്ഠിത സോഫ്റ്റ്‍വെയറില്‍ 2018 ൽ മനഃപൂർവ്വം പ്ലാന്റ് ചെയ്ത ബാക്ക്ഡോർ ഗവേഷകർ കണ്ടെത്തിയതു്. ഗവേഷകർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ബഗ് കണ്ടെത്തുന്നതിന് ഒരു വർഷം മുമ്പ് ഈ ജനപ്രിയ യൂട്ടിലിറ്റിയിൽ രഹസ്യ ബാക്ക്ഡോർ ഇംപ്ലാന്റ് ചെയ്തിരുന്നു.

വെബ്‌മിൻ എന്ന യുണിക്സ് വെബ് അധിഷ്ഠിത സോഫ്റ്റ്‍വെയറില്‍ 2018 ൽ മനഃപൂർവ്വം പ്ലാന്റ് ചെയ്ത ബാക്ക്ഡോർ ഗവേഷകർ കണ്ടെത്തി

സ്വതന്ത്ര ലൈസന്‍സിലുള്ള സോഫ്റ്റ്‍വെയറില്‍ ഇത്തരം മലീഷ്യസ് കോഡ് ഉണ്ടെങ്കില്‍ പ്രൊപ്രൈറ്ററി ലൈസന്‍സിലുള്ളവയുടെ കാര്യം എന്തായിരിക്കും എന്നു് ഊഹിക്കാന്‍ പോലും സാധ്യമല്ല.

ബാക്ക്ഡോർ ഉണ്ടെന്നറിയാവുന്ന ആർക്കും റൂട്ട് പെര്‍മിഷനില്‍ സിസ്റ്റം പ്രവർത്തിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവാണു് ഈ ബാക്‍ഡോര്‍ നൽകിക്കൊണ്ടിരുന്നതു്. അതായത് ആക്രമണകാരിക്ക് ടാർഗെറ്റ് ചെയ്‌ത എൻഡ്‌പോയിന്റിന്റെ നിയന്ത്രണം പൂര്‍ണ്ണമായി ഏറ്റെടുക്കാനാകും. വെബ്‌മിൻ രചയിതാവ് ജാമി കാമറൂൺ പറയുന്നതു പ്രകാരം വെബ്മിന്‍ 1.890 പതിപ്പിലായിരുന്നു ബാക്‍ഡോറിന്റെ ആരംഭം. തുടര്‍ന്നു വന്ന പതിപ്പുകളായ 1.900, 1.920 എന്നിവയിലും ഇതേ ബാക്ക്‌ഡോർ ഉണ്ടായിരുന്നു. അതായതു് അതുവരെ ഈ കോഡുകള്‍ ഒരു ഡവലപ്പര്‍മാരും കണ്ടെത്തിയില്ല. “ഇവയൊന്നും ആകസ്മികമായ ബഗുകളല്ല – മറിച്ച്, കരുതിക്കൂട്ടി വ്യക്തമായ ലക്ഷ്യത്തോടെയാണു് വെബ്‌മിൻ ബാക്‍ഡോറിന്റെ കോഡ് ഉള്‍പ്പെടുത്തി അവര്‍ പരിഷ്‌ക്കരിച്ചതു്,” കാമറൂൺ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.

കാമറൂൺ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, വെബ്‌മിൻ ഡെവലപ്‌മെന്റ് ബിൽഡ് സെർവർ 2018 ഏപ്രിലിലാണു് കോംപ്രമൈസ് ചെയ്യപ്പെട്ടതു്. password_change.cgi സ്‌ക്രിപ്റ്റിലേക്ക് ഒരു വള്‍നറബിലിറ്റി ചേർക്കുമ്പോൾ ഫയൽ ബാക്ക്ഡേറ്റ് ചെയ്തുകൊണ്ട് അത് ഒരു ഗിറ്റ് ഹബ് ചെക്ക്-ഇൻ” കോഡിലേക്ക് പഴയപടിയാക്കിക്കൊണ്ടു് സൂക്ഷ്മപരിശോധനയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്ന രീതിയാണു് ഇവിടെ ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടതു്. തുടർന്ന് 2018 ജൂലൈയിൽ “password_change.cgi” സ്‌ക്രിപ്റ്റിന്റെ വള്‍നറബിള്‍ പതിപ്പിന് പിന്നിലുള്ള മലീഷ്യസ് ഡെവലപ്പര്‍ ഫയൽ വീണ്ടും അപ്‌ഡേറ്റുചെയ്‌തു. ഇതേ മാറ്റത്തോടുകൂടിത്തന്നെയാണു് വെബ്‌മിൻ 1.900 എന്ന പതിപ്പും പുറത്തിറങ്ങിയതു്. കാലഹരണപ്പെട്ട പാസ്‌വേഡുകൾ പുതുക്കിയാൽ മാത്രമേ ഇത് ബാധിക്കാതിരിക്കുകയുള്ളൂ.

വെബ്‍മിന്‍ ലോഗോ

DEF CON 2019-ല്‍ വച്ചു് ഈ vulnerabilty ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ബഗ്ഗ് ഒരു ഗവേഷകൻ പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തിയപ്പോഴാണു് ഈ മലീഷ്യസ്‍ കോഡിനെപ്പറ്റി ലോകമറിഞ്ഞതു്. ഈ ഗവേഷണമാണ് 2018 ജൂലൈയിൽ വീണ്ടും ഇംപ്ലാന്റ് ചെയ്ത മലീഷ്യസ് കോഡിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശിയത്. “ഇതിനു പ്രതിവിധിയായി മലീഷ്യസ് കോഡ് നീക്കംചെയ്യുകയും വെബ്‌മിൻ പതിപ്പ് 1.930 എല്ലാ ഉപയോക്താക്കൾക്കുമായി പുറത്തിറക്കുകയും ചെയ്തു,” കാമറൂൺ എഴുതി.

ഇംപ്ലാന്റ് ചെയ്ത മലീഷ്യസ് കോഡിന് പ്രതിവിധിയായി വെബ്‌മിൻ പുതിയ ലഘൂകരണ ശ്രമങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുമെന്ന് കാമറൂൺ പറഞ്ഞു. കൂടാതെ ഇതുപോലുള്ള പ്രശ്നങ്ങള്‍ വരുത്തിയേക്കാവുന്ന എന്തെങ്കിലും മലീഷ്യസ് കോഡുകള്‍ വെബ്മിന്‍ കോഡ്ബേസില്‍ ഇനിയും അവശേഷിക്കുന്നുണ്ടോ എന്നു് സൂക്ഷ്മപരിശോധന നടത്തുന്നതിനായി കഴിഞ്ഞ വർഷം നടന്നിട്ടുള്ള എല്ലാ ഗിറ്റ് ഹബ് ചെക്കിനുകളും ഓഡിറ്റുചെയ്യാനും തീരുമാനിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നു് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.

ഹാർട്ട്ബ്ലീഡ്

ഓപ്പൺ സോഴ്സ് ക്രിപ്റ്റോഗ്രാഫി ലൈബ്രറി ആയ ഓപ്പൺ എസ്.എസ്.എല്ലിലെ ഒരു സോഫ്റ്റ്‌വേർ ബഗ് ആണ് ഹാർട്ട്ബ്ലീഡ്. ഈ ബഗ് ദുരുപയോഗം ചെയ്ത് ഒരു ആക്രമണകാരിക്ക് വേണമെങ്കിൽ ഹോസ്റ്റ് കമ്പ്യൂട്ടറിലെ വിവരങ്ങൾ കാണാനും സ്വകാര്യമായതോ, പ്രശ്നകാരിയായതോ ആയ വിവരങ്ങൾ എടുക്കാനും സാധിക്കും. ഈ ബഗ്ഗ് പക്ഷേ മനഃപൂര്‍വ്വം പ്ലാന്റ് ചെയ്യപ്പെട്ടതല്ല, ആരംഭം മുതലേ ഡവലപ്പര്‍മാരുടേയും സുരക്ഷാ ഓഡിറ്റര്‍മാരുടേയും കണ്ണില്‍പെടാതെ പോയ ഒരു സുരക്ഷാ പഴുതു മാത്രമായിരുന്നു ഇതു്. പക്ഷേ, അമേരിക്കൻ ദേശീയ സുരക്ഷാ ഏജൻസിയ്ക്ക് ഈ ബഗ്ഗിനെപ്പറ്റി നേരത്തേതന്നെ അറിയാമായിരുന്നു എന്നും, അത് സ്വന്തം നിലയ്ക്ക് മുതലെടുക്കാൻ വേണ്ടി അവരത് സ്വകാര്യമായി വെയ്ക്കുകയായിരുന്നു എന്നും പറയപ്പെടുന്നുണ്ട്. വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട കമ്പ്യൂട്ടര്‍ സുരക്ഷാ ഓപ്പണ്‍ സോഴ്സ്  പ്രൊജക്ടുകളില്‍ ചാര ഏജന്‍സികള്‍ നുഴഞ്ഞുകയറി കോഡുകള്‍ പരിഷ്കരിക്കാനുള്ള സാധ്യതയെപ്പറ്റി ഒരു ക്രിപ്റ്റോപാര്‍ട്ടി മീറ്റിംഗില്‍ വച്ചു് അതില്‍ പങ്കെടുത്ത ഒരംഗം ഉച്ചത്തില്‍ സംസാരിച്ചതു് ഇവിടെ അനുസ്മരിക്കുന്നു. ഇനിയുമെത്രയോ മര്‍മ്മ പ്രധാന സുരക്ഷാ സംവിധാനങ്ങളില്‍ എത്രയോ സുരക്ഷാപഴുതുകള്‍ ഇനിയും കണ്ടെത്തപ്പെടാതെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു? അധികമൊന്നും പ്രചാരത്തിലില്ലാത്ത അത്രയൊന്നും ആക്ടീവ് ഡവലപ്പ്മെന്റ് നടക്കാത്ത ചില സോഫ്റ്റ്‍വെയറുകളുടെ കാര്യത്തിലും ഇങ്ങനെയുള്ള ഇംപ്ലാന്റഡ് ബഗ്ഗുകള്‍ ഉണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യതയും തള്ളിക്കളയാനാവില്ല.

അതിനാല്‍ ഒരൊറ്റ മന്ത്രം മാത്രം ഒന്നും സുരക്ഷിതമാവണമെന്നില്ല. ആ മന്ത്രം ചൊല്ലിക്കൊണ്ടുവേണം എത്ര സുരക്ഷിതമെന്നവകാശപ്പെടുന്ന എന്തും ഉപയോഗിക്കാന്‍ !

ഒരു മോട്ടിവേഷണല്‍ ഹോക്സ്

ഇന്റര്‍നെറ്റില്‍ പ്രചരിക്കുന്ന ചില നിരുപദ്രവമായ നുണകളുണ്ടു്. ഹോക്സ്  (Hoax)എന്നാണു് അവയെ വിളിക്കുക. ഇവയിലെ ഒരു അസാധാരണവകഭേദമാണു് മോട്ടിവേഷനല്‍ ഹോക്സ്. ഇതിനൊരു ഒരുദാഹരണമാണു് താഴെ ചേര്‍ക്കുന്നതു്. സൗത്ത് ആഫ്രിക്കയിലെ ഒരു യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെ കവാടത്തില്‍ എഴുതിവച്ചിരിക്കുന്ന സന്ദേശം എന്ന നിലയിലാണു് ഇതു് എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതു്. സത്യമെന്തെന്നാല്‍ ഇതു് ഏതു സര്‍വ്വകലാശാലയാണെന്നോ സൗത്ത് ആഫ്രിക്കയിലെവിടെയാണെന്നോ ഒന്നും ഒരിടത്തും ഒരു പരാമര്‍ശവുമില്ല. പക്ഷേ സന്ദേശം വളരെ അര്‍ത്ഥവത്തായതിനാല്‍ ഇതു് വളരെപ്പെട്ടെന്നു് പ്രചരിപ്പിക്കപ്പെടുകയായിരുന്നു. ഇതിന്റെ പരിഭാഷപ്പടുത്തിയ പതിപ്പുകള്‍ പല ഭാഷകളിലും കാണാം. ആശ്വസിക്കാവുന്ന കാര്യമെന്തെന്നാല്‍ വളരെ അര്‍ത്ഥവത്തായ സന്ദേശമാണു് ഇത്തരത്തില്‍ പ്രചരിക്കപ്പെടുന്നതു് എന്നതാണു്.

മലയാളം പതിപ്പ്

ഒരു രാഷ്ട്രത്തെ തകര്‍ത്തെറിയുവാന്‍ ആറ്റം ബോംബുകളുടേയോ മിസൈലുകളുടേയോ ആവശ്യമില്ല.
അതിനു് ആ രാജ്യത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ നിലവാരം തകര്‍ക്കുകയും പരീക്ഷകളില്‍ കള്ളം ചെയ്യുവാന്‍ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്താല്‍ മതി.
അതിനു് ആ രാജ്യത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസനിലവാരം തകര്‍ക്കുകയും പരീക്ഷകളില്‍ കള്ളം ചെയ്യുവാന്‍ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്താല്‍ മതിയാകും.
അത്തരം ഡോക്ടര്‍മാരാല്‍ രോഗികള്‍ കൊല്ലപ്പെടുന്നു.
അത്തരം എഞ്ചിനീയര്‍മാരാല്‍ കെട്ടിടങ്ങള്‍ തകര്‍ന്നു വീഴുന്നു.
അത്തരം സാമ്പത്തിക വിദഗ്ദ്ധന്മാരാല്‍ സാമ്പത്തിക തകര്‍ച്ചയുണ്ടാകുന്നു.
അത്തരം മതപണ്ഡിതന്മാരാല്‍ മനുഷ്യത്വം മരിച്ചു വീഴുന്നു.
അത്തരം ന്യായാധിപന്മാരാല്‍ നീതി നഷ്ടമാകുന്നു.
വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ തകര്‍ച്ചയെന്നാല്‍ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ തകര്‍ച്ചയാണു്

ഇംഗ്ലീഷ് പതിപ്പു്

Collapsing any Nation does not require use of Atomic bombs or the use of Long range missiles.
But it requires lowering the quality of Education and allowing cheating in the exams by the students.
The patient dies in the hands of the doctor who passed his exams through cheating.
And the buildings collapse in the hands of an engineer who passed his exams through cheating.
And the money is lost in the hands of an accountant who passed his exams through cheating.
And humanity dies in the hands of a religious scholar who passed his exams through cheating.
And justice is lost in the hands of a judge who passed his exams through cheating.
And ignorance is rampant in the minds of children who are under the care of a teacher who passed exams through cheating.
The collapse of education is the collapse of the Nation

View at Medium.com

മിക്കവാറും ഇതു് ഏതോ ഒരു വിദ്യാഭ്യാസപണ്ഡിതന്റെ വാക്കുകള്‍ തന്നെയാകണം. പക്ഷേ എത്ര തെരഞ്ഞിട്ടും ഇതിന്റെ സൗത്ത് ആഫ്രിക്കന്‍ ബന്ധം തെളിയിക്കാനുള്ള ലിങ്കുകളൊന്നും കണ്ടെത്താന്‍ കഴിഞ്ഞില്ല.

പ്രളയനിരീക്ഷണങ്ങള്‍

ഒരുവേള പഴക്കമേറിയാല്‍ ഇരുളും മെല്ലെ വെളിച്ചമായ് വരാ

എന്നൊരു കവിവചനമുണ്ടു്. കേരളത്തിന്റെ മാറിയ കാലാവസ്ഥയെക്കുറിച്ചും ഇനി അങ്ങനെതന്നെ പറയേണ്ടിവരുമോയെന്നു് പലരും ആശങ്കപ്പെടുന്നു. ഇടവപ്പാതിയ്ക്കു പകരം കര്‍ക്കടകം പകുതിയില്‍ നമുക്കൊരു പ്രളയപ്പാതി വച്ചാലോ എന്നു വരെ വിഷുഫലക്കാര്‍ ആലോചിച്ചതായി കേള്‍ക്കുന്നു. പ്രളയവും ഉരുള്‍പൊട്ടലും പോലുള്ള പ്രകൃതി ദുരന്തങ്ങളോടു് കഴിഞ്ഞവര്‍ഷം ശരാശരി മലയാളി കാണിച്ച ഒറ്റക്കെട്ടായ ആ സമീപനവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോള്‍ ഇത്തവണത്തെ പ്രകൃതിദുരന്തവേളയില്‍ മലയാളിയുടെ കാഴ്ചപ്പാടിനു വന്നു ഭവിച്ച മാറ്റങ്ങളാണു് ഇവിടെ നോക്കിക്കാണാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നതു്.

പ്രളയം

ഏതു പ്രളയവും ഏതു ദുരന്തവും അതിജീവിക്കാന്‍ നമുക്കു കഴിയും – ഒന്നിച്ചു നിന്നാല്‍. മതരാഷ്ട്രീയ വേര്‍തിരിവുകളില്‍ ചേരിതിരിഞ്ഞു നിന്നാല്‍ പ്രളയവും ദുരന്തവും നമ്മെ വിഴുങ്ങാന്‍ അധികസമയം വേണ്ട

പലരും നിരീക്ഷിച്ച ഒരു വാസ്തവമുണ്ടു് – ഈ വര്‍ഷത്തെ പ്രകൃതിദുരന്തമുണ്ടായപ്പോള്‍ നടന്ന രക്ഷാപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളും ദുരിതാശ്വാസപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളും മുന്‍വര്‍ഷമുണ്ടായ പ്രളയകാലത്തെ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളും തമ്മില്‍ കാതലായ ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു എന്നു്. കേരളം ഒറ്റക്കെട്ടായി നിന്നു് രക്ഷാപ്രവര്‍ത്തനവും ദുരിതാശ്വാസപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളും നടത്തുന്ന കാഴ്ചയാണു് അന്നു കണ്ടതെങ്കില്‍ ഇക്കുറി കാര്യങ്ങള്‍ അത്രത്തോളം ഒറ്റക്കെട്ടൊന്നുമല്ലായിരുന്നു. പലരും പല കാരണങ്ങള്‍ അതിനായി നിരത്തി. ദുരിതാശ്വാസപ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ക്കായി ജനങ്ങള്‍ സ്വരൂപിച്ച സംഭാവനയിലും ഗണ്യമായ പങ്കാളിത്തക്കുറവുണ്ടായതായും ചിലര്‍ അഭിപ്രായപ്പെടുകയുണ്ടായി. ദുരന്തത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിലും അതിന്റെ തീവ്രതയിലും അന്തരങ്ങള്‍ കാണാം. ഈ വ്യത്യാസങ്ങള്‍ മൂലമാണോ അതിനെ നേരിട്ട രീതിയില്‍ വന്ന പങ്കാളിത്തക്കുറവിന്റെ കാരണം? അതോ, ഇതൊരു സ്ഥിരം പ്രതിഭാസമായി സാധാരണ മലയാളി കാണാന്‍ തുടങ്ങിയോ?

2018-ലെ പ്രളയവും ദുരിതാശ്വാസപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളും

2018-ല്‍ നിനച്ചിരിക്കാതെ വന്നു് എല്ലാം കൊണ്ടുപോയ പ്രളയം കേരളത്തിനെ സംബന്ധിച്ചു് ഒരു പുതിയ ദുരന്തമായിരുന്നു. അടുത്തകാലത്തു് ഇതിനു മുമ്പുണ്ടായ പ്രളയങ്ങളിലൊന്നും അന്നത്തെ പ്രളയത്തിന്റെയത്ര പ്രഹരശേഷിയുണ്ടായിരുന്നില്ല. കേരളത്തിലെ എല്ലാ ജില്ലകളിലും അന്നു് പ്രളയം നാശം വിതച്ചു. ഏതാനും ദിവസത്തോളം താഴാന്‍ കൂട്ടാക്കാതെ നിന്ന പ്രളയജലം മഴയുടെ ശക്തി കുറഞ്ഞുതുടങ്ങിയതോടെയാണു് സാവധാനം ഇറങ്ങിത്തുടങ്ങിയതു്. പ്രളയജലമിറങ്ങുന്നതിനു മുമ്പുതന്നെ രക്ഷാപ്രവര്‍ത്തനം തുടങ്ങിയിരുന്നതിനാല്‍ മരണസംഖ്യ ഗണ്യമായിക്കുറയ്ക്കുവാന്‍ നമുക്കു സാധിക്കുകയും ചെയ്തു. നാടിന്റെ നാനാഭാഗങ്ങളില്‍ നിന്നും സന്നദ്ധപ്രവര്‍ത്തകര്‍ സജ്ജരായി മുന്നോട്ടു വന്നു, ഉദാരമായ സംഭാവനകള്‍ നാനാഭാഗങ്ങളില്‍ നിന്നും പ്രവഹിച്ചു. ലോകമെമ്പാടും ചിതറിക്കിടക്കുന്ന മലയാളി സമൂഹവും ദുരിതാശ്വാസപ്രവര്‍ത്തനത്തില്‍ കേരളത്തെ കൈയ്യയച്ചു സഹായിച്ചു. ആയിരങ്ങളും പതിനായിരങ്ങളും ലക്ഷങ്ങളും നഷ്ടം സംഭവിച്ചവര്‍ക്കും സമ്പാദ്യം മുഴുവന്‍ നഷ്ടപ്പെട്ടവര്‍ക്കും അര്‍ഹിക്കുന്ന നഷ്ടപരിഹാരം ലഭിക്കാന്‍ ഈ തുക ധാരാളം മതിയായിരുന്നു. കൃത്യമായ ഏകോപനത്തോടെ നടത്തിയിരുന്നെങ്കില്‍ അവരുടെ നഷ്ടങ്ങള്‍ പണ്ടേ നികന്നു പോകുമായിരുന്നു. എന്നാല്‍ സംഭവിച്ചതു് മറിച്ചാണു്. അര്‍ഹിക്കുന്നവര്‍ക്കു് ലഭിക്കാതെയും പോയി അനര്‍ഹരായവര്‍ ഇതില്‍ കൈയ്യിട്ടു വാരുകയും ചെയ്തു എന്നതാണു് സത്യം. ദുരിതാശ്വാസത്തിനായി തുക കണ്ടെത്തുന്നതിനു സ്വീകരിച്ച രീതികളും അതു വിതരണം ചെയ്തതിനു കൈക്കൊണ്ട രീതികളും ഒരേ പോലെ വിമര്‍ശനങ്ങള്‍ ക്ഷണിച്ചുവരുത്തി. ഇതെല്ലാം സാധാരണജനം നിസ്സഹായരായി നോക്കി നിന്നു.

അന്നത്തെ പ്രളയത്തെ കേരളത്തിന്റെ പൊതുമനഃസാക്ഷി ഒറ്റക്കെട്ടായിട്ടാണു് നേരിട്ടതു്. അവിടെ പാര്‍ട്ടി വ്യത്യാസങ്ങള്‍ പ്രകടമായിരുന്നില്ല. മതജാതിവര്‍ണ്ണഗോത്രലിംഗഭേദങ്ങളില്ലാതെ എല്ലാ മനുഷ്യരും ദുരിതനിവാരണപ്രക്രിയയില്‍, പുതിയ കേരളത്തെ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതില്‍ വ്യാപൃതരായി. കേരളത്തിലെ മത്സ്യബന്ധനതൊഴിലാളികള്‍ മറ്റേതൊരു സര്‍ക്കാര്‍ ഏജന്‍സിയേക്കാളും സ്തുത്യര്‍ഹമായ ദുരന്തനിവാരണപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളാണു് കാഴ്ചവച്ചതു്. ഇവരെല്ലാവരും പ്രതിഫലേച്ഛയില്ലാതെയാണു് പ്രവര്‍ത്തിച്ചതെന്നതാണു് ഏറെ ശ്രദ്ധേയം. ദുരന്തനിവാരണ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ക്കു ശേഷം ഇന്ത്യന്‍ എയര്‍ഫോഴ്സും മറ്റും തങ്ങളുടെ സേവനങ്ങള്‍ക്കു പ്രതിഫലം ആവശ്യപ്പെട്ടതായി വാര്‍ത്തകളുണ്ടായി. പക്ഷേ നമ്മുടെ സ്വന്തം മത്സ്യബന്ധനസേനയ്ക്കു സര്‍ക്കാര്‍ സ്വമനസ്സാലെ പ്രഖ്യാപിച്ച പ്രതിഫലം പോലും അവര്‍ സ്വീകരിക്കാന്‍ കൂട്ടാക്കിയില്ല എന്നതു് അവരുടെ പ്രവര്‍ത്തനത്തെ കൂടുതല്‍ മികച്ചതാക്കുന്നു.

2019-ലെ പ്രളയവും ഉരുള്‍പൊട്ടലും

2019-ലെ പ്രളയവും പ്രകൃതിദൂരന്തവും കേരളത്തിലെ സാധാരണജനങ്ങള്‍ വീണ്ടും പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നില്ല. അങ്ങനെ രണ്ടാം വര്‍ഷവും നിനച്ചിരിക്കാതെ വീണ്ടും പ്രളയദിനങ്ങളെത്തി. ഇക്കുറി പക്ഷേ കഴിഞ്ഞ തവണ കൊടുംനാശം സംഭവിച്ച സ്ഥലങ്ങളില്‍ പലയിടത്തും ജലനിരപ്പുയര്‍ന്നില്ല. മറിച്ചു് കഴിഞ്ഞവര്‍ഷം കാര്യമായി പ്രശ്നങ്ങളില്ലാതിരുന്ന സ്ഥലങ്ങളിലാണു് ദുരന്തങ്ങള്‍ സംഹാരതാണ്ഡവമാടിയതു്. അഥവാ ചില സ്ഥലങ്ങളില്‍ മാത്രമായി ദുരന്തങ്ങള്‍ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. നിലമ്പൂരിന്റെ കാര്യമെടുക്കാം  — കഴിഞ്ഞവര്‍ഷത്തെ പ്രളയത്തില്‍ മാര്‍ക്ക് ചെയ്തതിലും ഏറെ ഉയരത്തിലാണു് ഇക്കുറി അവിടെ ജലമുയര്‍ന്നതു്. പല വീടുകളും അക്ഷരാര്‍ത്ഥത്തില്‍ വെള്ളത്തിനടിയിലായി. എന്നാല്‍ മുന്‍വര്‍ഷം വെള്ളത്തില്‍ മുങ്ങിപ്പോയ ചെങ്ങന്നൂര്‍, റാന്നി പാണ്ടനാട് തുടങ്ങിയ സ്ഥലങ്ങളിലൊന്നും തന്നെ ഇക്കുറി ജലം കയറിയതേയില്ല.

ഇക്കുറിയും അനേകം സന്നദ്ധപ്രവര്‍ത്തകര്‍ ദുരിതാശ്വാസപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളിലും രക്ഷാപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളിലും പങ്കുചേരാന്‍ വന്നെത്തി എന്നതു സത്യമാണു്. പക്ഷേ അവിടെ കൊടിയടയാളങ്ങളും മറ്റും ചില കല്ലുകടികള്‍ സൃഷ്ടിച്ചു.

ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രങ്ങള്‍

ജൈസൽ കെ. പി. എന്ന താനൂർക്കാരനായ മത്സ്യ തൊഴിലാളിയാണ് 2018ലെ പ്രളയകാലത്തു് സോഷ്യൽ മീഡിയ ഏറ്റെടുത്ത താരം. ദേശിയ മാധ്യമങ്ങളിൽ വരെ ജൈസലിനെ വാഴ്ത്തി വാർത്ത വന്നു. വേങ്ങര മുതലമാട് രക്ഷാ പ്രവർത്തനം നടത്തുന്നതിനിടയിൽ സുരക്ഷാ ബോട്ടിലേക്ക് കയറാന്‍ ബുദ്ധിമുട്ടിയ ഏതാനും ചില സ്ത്രീകള്‍ക്കു് ചവിട്ടിക്കയറാനായി തന്റെ മുതുക് കുനിച്ചുവച്ചുകൊണ്ടാണു് ജൈസല്‍ സഹായിച്ചതു്. ആരോ പകര്‍ത്തി സാമൂഹികമാധ്യമങ്ങളില്‍ പങ്കുവച്ച ഈ ചിത്രങ്ങള്‍ ജൈസലിനെ പ്രളയദുരിതനിവാരണപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളിലെ ഹീറോ ആക്കി. 2019-ലെ പ്രളയത്തില്‍ ആദ്യം ഹീറോ ആയതു് ദുരിതാശ്വാസപ്രവര്‍ത്തകര്‍ക്കു് സംഭാവന നല്‍കുന്നതില്‍ പിശുക്കു കാണിക്കാതിരുന്ന നൗഷാദ് എന്ന തെരുവു കച്ചവടക്കാരനാണു്. നൗഷാദ് ഹീറോ ആയാണു് രംഗപ്രവേശം ചെയ്തതെങ്കില്‍ ഈ ദുരന്തകാലത്തു് ആന്റി ഹീറോ ആയാണു് ഓമനക്കുട്ടന്‍ എന്ന കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാര്‍ട്ടി പ്രവര്‍ത്തകന്‍ രംഗപ്രവേശം ചെയ്യുന്നതു്. മതജാതിവര്‍ണ്ണഭേദങ്ങളും സംഘടനാപാര്‍ട്ടിവ്യത്യാസങ്ങളും ഈ ദുരിതനിവാരണപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളുടെ വീര്യം കെടുത്തിയതിന്റെ പ്രകടമായ ഉദാഹരണം കൂടിയായിരുന്നു ഓമനക്കുട്ടന്‍ എന്ന ദരിദ്രനായ പാര്‍ട്ടിപ്രവര്‍ത്തകന്‍ പൊതുജനമദ്ധ്യത്തില്‍ ആദ്യം അപമാനിക്കപ്പെട്ടതു്.

സിപിഎം ലോക്കല്‍ കമ്മിറ്റി അംഗമായ ഓമനക്കുട്ടന്‍ ദുരിതാശ്വാസ ക്യാമ്പിൽ അനധികൃതപണപ്പിരിവ് നടത്തിയെന്ന പരാതിയാണു് വീഡിയോ ദൃശ്യങ്ങളടക്കം സോഷ്യല്‍ മീഡിയയില്‍ വ്യാപകമായി പ്രചരിക്കപ്പെട്ടതു്. ക്യാമ്പില്‍ താമസിക്കുന്നവര്‍ക്കായുള്ള അരിയും സാധനങ്ങളും മാവേലി സ്റ്റോറില്‍ വന്നിരുന്നുവെങ്കിലും യാത്രാ ചെലവിനായി റവന്യു വകുപ്പ് തുക അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല. ഇത്രയും കാലമായിട്ടും സാധാരണ ഗതിയില്‍ ക്യാമ്പ് തുടങ്ങുമ്പോഴും അവശ്യ സാധനങ്ങള്‍ എത്തിക്കുന്നതിന് പണം റവന്യു വകുപ്പില്‍ നിന്ന് ലഭിച്ചിരുന്നില്ല. അവശ്യസാധനങ്ങള്‍ ക്യാമ്പിലേക്ക് എത്തിക്കാനായി ചിലവായ 70 രൂപ മാത്രമാണ് ഓമനക്കുട്ടന്‍ ക്യാമ്പിലെ അംഗങ്ങളില്‍ നിന്ന് പിരിച്ചെടുത്തിരുന്നത്. ഓട്ടോക്കൂലി നല്‍കാന്‍ വേണ്ടിവന്ന ആ 70 രൂപ പലരില്‍ നിന്നും പിരിക്കുന്ന ദൃശ്യങ്ങള്‍ എതിര്‍ രാഷ്ട്രീയചേരിയിലുള്ള ശത്രുക്കള്‍ സോഷ്യല്‍ മീഡിയയില്‍ ബോധപൂര്‍വ്വം പ്രചരിപ്പിക്കുകയായിരുന്നു എന്നു പറയപ്പെടുന്നു. അയാളുള്‍പ്പെടെയുള്ള ചെറിയ സമൂഹത്തിന്റെ നിതാന്തജാഗ്രത മൂലമാണു് വലിയൊരു ദുരന്തമാകാമായിരുന്ന ഓമനക്കുട്ടന്റെ ജീവിതത്തെ കാര്യമായ തട്ടുകേടുകളില്ലാതെ രക്ഷപെടുത്തിയെടുത്തതു്.

ഈ പ്രളയകാലത്തിന്റെ ഐക്കണ്‍ അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഓമനക്കുട്ടനാണെന്നു നിസ്സംശയം പറയാം, പ്രളയകാലത്തിലും രാഷ്ട്രീയവൈരം തീര്‍ക്കാന്‍ നുണപ്രചരണങ്ങള്‍ കൊണ്ടു സാധിക്കും എന്ന് ഓമനക്കുട്ടന്‍ സംഭവം നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. അതിനെ ചെറുത്തു തോല്‍പ്പിക്കാന്‍ സമൂഹത്തിന്റെ ജാഗ്രതയ്ക്കു കഴിയും എന്നും അതേ സംഭവം നമ്മോടു പറയുന്നു.

പിടിപ്പുകേടുകള്‍

കഴിഞ്ഞ പ്രളയകാലത്തു് പ്രളയദുരിതാശ്വാസത്തിനായി ലോകം മുഴുവനില്‍ നിന്നും സര്‍ക്കാരിനു ലഭിച്ച ഫണ്ടുകള്‍ പ്രളയാനന്തരം അര്‍ഹതപ്പെട്ടവരിലേയ്ക്കു് എത്തിക്കുന്നതില്‍ കാണിച്ച ജാഗ്രതക്കുറവാണു് ദുരിതാശ്വാസപ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ക്കു് ഇക്കുറി ഏറ്റവും വലിയ തിരിച്ചടിയായതു്. 2019-ലെ പ്രളയകാലത്തിനു തൊട്ടുമുമ്പു് ഇതു സംബന്ധമായ അനേകം ചര്‍ച്ചകള്‍ സോഷ്യല്‍ മീഡിയയിലും വര്‍ത്തമാനപ്പത്രങ്ങളിലും സജീവമായിരുന്നു. ഈ ചര്‍ച്ചകളിലൊന്നിലും തന്നെ വിശ്വസനീയമായ വിശദീകരണങ്ങള്‍ നല്‍കാന്‍ ഭരിക്കുന്ന സര്‍ക്കാരിനു കഴിയാതിരുന്നതും ദുരിതാശ്വാസ ഫണ്ടു് നേരെ ചൊവ്വെയല്ല ചിലവഴിക്കപ്പെട്ടതു് എന്ന ചിന്ത ജനമനസ്സില്‍ രൂഢമൂലമായതും അവരുടെ ആത്മവിശ്വാസം തകര്‍ത്തു. എന്നിരിക്കിലും ഇത്തവണത്തെ ദുരിതകാലത്തും സംഭാവനകള്‍ നല്‍കാനും രക്ഷാപ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ക്കുമായി പലരും മുന്നോട്ടു വന്നെങ്കിലും അതു് കഴിഞ്ഞ വര്‍ഷം ഉണ്ടായ അതേ ഔത്സുക്യത്തോടെ ആയിരുന്നില്ല എന്നതു് പരക്കെ നിരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള കാര്യമാണു്.

ഇനിയെന്തു്?

കേരളത്തിലെ കാലാവസ്ഥ മണ്‍സൂണിനെ ആശ്രയിച്ചാണു് നിലകൊള്ളുന്നതു്. ആഗോളതാപനത്തിന്റേയും തലതിരിഞ്ഞ വികസനത്തിന്റേയും പരിണിതഫലമായി മണ്‍സൂണിന്റെ സ്വഭാവം തന്നെ മാറിയതുകൊണ്ടാണു് അതിതീവ്രമഴ എന്ന പ്രതിഭാസം സംജാതമായതെന്നാണു് പരിസ്ഥിതി കാലാവസ്ഥാ വിദഗ്ദ്ധര്‍ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നതു്. ഇവര്‍ തരുന്ന മുന്നറിയിപ്പു പ്രകാരം ഇനി വരുന്ന മണ്‍സൂണ്‍ കാലഘട്ടങ്ങളും ഇതുപോലെ തന്നെ ദുരന്തസ്വഭാവമുള്ളതായിരിക്കാനാണു് സാദ്ധ്യത. പ്ര‍കൃതി ചൂഷണത്തിനു് കര്‍ശനമായ നിയന്ത്രണങ്ങള്‍ ഏര്‍പ്പെടുത്തുക. കൃത്യമായ ഏകോപനത്തോടെ സുരക്ഷാമുന്‍കരുതലുകളും ദുരിതനിവാരണപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളും നഷ്ടപരിഹാരങ്ങളും യഥാസമയം നല്കിക്കൊണ്ടു് സര്‍ക്കാര്‍ ജനങ്ങള്‍ക്കൊപ്പമാണെന്ന ആത്മവിശ്വാസം ജനങ്ങളിലെത്തിക്കട്ടെ, എങ്കില്‍ മാത്രമേ കേരളത്തിലെ പ്രബുദ്ധജനത ഒരൊറ്റ മനസ്സോടെ ഇത്തരം ഏതൊരു ദുര്‍ഘടാവസ്ഥയേയും നേരിടാന്‍ സജ്ജമാകൂ.

ഇതാ ഉള്ളില്‍ നിന്നും സ്വയം തകര്‍ക്കപ്പെട്ടു കൊണ്ടിരിക്കുകയാണു് ഒരു നാഗരികത.

അധികൃതരുടെ അനുമതിയോടെയും അനുമതിയില്ലാതെയും പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന അസംഖ്യം പാറമടകളും ചെങ്കല്‍ ക്വാറികളും പശ്ചിമഘട്ടത്തില്‍ വിവിധസ്ഥലങ്ങളിലായി ദശാബ്ദങ്ങളായി പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നുണ്ടു്. അവയെപ്പറ്റി ഇപ്പോഴും ഇടവിട്ടിടവിട്ടു് ഒറ്റപ്പെട്ടതും സംഘടിതവുമായ പ്രതിഷേധങ്ങളും ഉയര്‍ന്നുകേള്‍ക്കാറുമുണ്ടു്. ഇവയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതുള്‍പ്പെടെയുള്ള നിര്‍ദ്ദേശങ്ങള്‍ അടങ്ങിയ മാധവ് ഗാഡ്ഗില്‍ കമ്മിറ്റി റിപ്പോര്‍ട്ടിനെ കേരളത്തിലെ രാഷ്ട്രീയ,മത,സാസ്കാരിക നേതൃത്വങ്ങളിലുള്ളവര്‍ ആദ്യമേതന്നെ തള്ളിക്കളഞ്ഞി‍ട്ടുള്ളതുമാണു്. കേരളത്തിലുണ്ടായ പ്രളയം ഉരുള്‍പൊട്ടല്‍ തുടങ്ങിയ പ്രകൃതിക്ഷോഭങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തില്‍ ഇവയെപ്പറ്റി സോഷ്യല്‍ മീഡിയയില്‍ വന്ന ചില പ്രതികരണങ്ങള്‍ വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോള്‍ നമുക്കു ചില കാര്യങ്ങള്‍ മനസ്സിലാകും. അവയെ അക്കമിട്ടുനിരത്തുകയാണിവിടെ.

  1. കരിങ്കല്ലും ചെങ്കല്ലും വീടു്/കെട്ടിടനിര്‍മ്മാണത്തിന്റെ അവിഭാജ്യഘടകങ്ങളാണു്. ഇവയില്ലാതെ നിര്‍മ്മാണം സാധ്യമല്ല.
  2. കരിങ്കല്ലും ചെങ്കല്ലും വീടു്/കെട്ടിടനിര്‍മ്മാണത്തിന്റെ അവിഭാജ്യഘടകങ്ങളായതിനാല്‍ത്തന്നെ എത്രവലിയ പ്രളയമോ ഉരുള്‍പൊട്ടലോ പ്രകൃതിദുരന്തമോ സംഭവിച്ചാലും ഇവയുടെ ഖനനം മുടക്കംകൂടാതെ തുടരണം എന്ന കാര്യത്തില്‍ യാതൊരു സംശയവുമില്ല.
  3. ഇപ്പോള്‍ പ്രവര്‍ത്തിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ക്വാറികള്‍ നിമിത്തം പരിസ്ഥിതി പ്രശ്നങ്ങള്‍ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടു് എന്നതിനു് ശാസ്ത്രീയമായ തെളിവുകള്‍ ഇല്ലാത്തതിനാല്‍ ഇവയുടെ പ്രവര്‍ത്തനം നിര്‍ബാധം തുടരാം.
  4. സി.ഇ. 1924-ലെ പ്രളയവും സി.ഇ. 1300-ലെ മഹാപ്രളയവും ഉണ്ടായതു് ഇത്തരം പാരിസ്ഥിതികമായ ആഘാതം കൊണ്ടൊന്നുമല്ലല്ലോ?
  5. സ്വന്തം വീടിരിക്കുന്ന സ്ഥലത്തു് ദുരന്തമുണ്ടായിക്കഴിഞ്ഞാല്‍ ഉറ്റവരും ഉടയവരും അതില്‍പ്പെട്ടാല്‍ മാത്രം മേല്‍പ്പറഞ്ഞ നാലു കാര്യങ്ങളും സൗകര്യം പോലെ നിഷേധിക്കാവുന്നതാണു്, ചുരുങ്ങിയ പക്ഷം നിശ്ശബ്ദതയെങ്കിലും പുലര്‍ത്താവുന്നതാണു്.

കൂടുതലൊന്നും എഴുതുന്നില്ല. ഉത്തരവാദിത്വം എന്നൊന്നില്ലാത്ത ഒരു സമൂഹമാണിതു്. ഇവിടെ ആരുവന്നാലും ഒന്നും ശരിയാവില്ല. ഒരു പാറമടയും പ്രവര്‍ത്തനം നിര്‍ത്തുകയോ പരിമിതപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യില്ല. വിഭവങ്ങള്‍ വിനിയോഗിക്കുന്നതിലെ ധൂര്‍ത്തുകള്‍ അവസാനിപ്പിക്കില്ല. അഴിമതിയും ആര്‍ത്തിയും പൂണ്ട രാഷ്ട്രീയ ഉദ്യോഗസ്ഥ പിശാചുക്കള്‍ മുപ്പതുവെള്ളിക്കാശിനുവേണ്ടി അഴിഞ്ഞാടുന്നതു് തുടരുകതന്നെ ചെയ്യും. ഞാനും നിങ്ങളുമടക്കം ഇതൊന്നും നമ്മുടെ കാര്യമല്ലെന്നു പറഞ്ഞു് മാറിനില്‍ക്കുന്നതും അവസാനിപ്പിക്കില്ല. പശ്ചിമഘട്ടം പൂര്‍ണ്ണമായും പാറക്കഷണങ്ങളായി പൊടിച്ചെടുത്തു് ഇവിടെ അതിമനോഹരങ്ങളായ അനേകം കെട്ടിടങ്ങളും എഞ്ജിനീയറിംഗ് മഹാത്ഭുതങ്ങളായ അനേകം പാലാരിവട്ടം മോഡല്‍ പാലങ്ങളും കൊണ്ടു് നിറയും. അപ്പോള്‍ നമുക്കു് ശാന്തിയും സമാധാനവും കൈവരും. വില്‍ ‍ഡ്യൂറന്റിന്റെ ആ പ്രസിദ്ധമായ വാക്യം കൂടി പറഞ്ഞുകൊണ്ടു് വിടവാങ്ങട്ടെ,

A great civilisation is not conquered from without until it has destroyed itself from within ⇌ ഉള്ളില്‍ നിന്നും സ്വയം തകര്‍ക്കപ്പെടാതെ ഒരു വലിയ നാഗരികത പുറമേനിന്ന് കീഴടക്കപ്പെടില്ല.

ഭാരതം അതിന്റെ ഭൂപ്രകൃതിയും രാഷ്ട്രീയസ്വത്വവും സാംസ്കാരിക,മാനുഷികസത്തയുമെല്ലാം പൂര്‍ണ്ണമായി ഉന്മൂലനം ചെയ്യപ്പെട്ടു് ഉള്ളില്‍ നിന്നും സ്വയം തകര്‍ക്കപ്പെട്ടു കൊണ്ടിരിക്കുകയാണു്. അതിന്റെ പ്രതിഫലനമാണു് നാം ഇപ്പോള്‍ കണ്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഈ പ്രകൃതിപ്രക്ഷോഭങ്ങളും ദുരന്തങ്ങളും. ചിന്തകള്‍ക്കു് തെളിച്ചവും ഹൃദയത്തിനു് തുറവിയുമില്ലാത്ത ഇവിടം ഇങ്ങനൊക്കെ അങ്ങനെ നശിക്കുകയേ ഉള്ളൂ. അതങ്ങനെ തന്നാകട്ടെ.

പ്രളയത്തെത്തുടര്‍ന്നു് പാറമടകള്‍ക്കെതിരേ എഴുതിയ ഫേസ്ബുക്ക് കുറിപ്പിനു കിട്ടിയ തെറിവിളി

പ്രളയത്തെത്തുടര്‍ന്നു് പാറമടകള്‍ക്കെതിരേ എഴുതിയ ഫേസ്ബുക്ക് കുറിപ്പിനു കിട്ടിയ തെറിവിളി

ഈസ്റ്റര്‍ തീയതി

എല്ലാ വര്‍ഷവും ഡിസംബര്‍ 25-നാണു് ക്രിസ്മസ്. അതെല്ലാര്‍ക്കുമറിയാം. അതുകൊണ്ടു് ഹോളിഡേ ട്രിപ്പുകള്‍ മുന്‍കൂട്ടി പ്ലാന്‍ ചെയ്യാന്‍ വളരെ എളുപ്പമാണു്. പക്ഷേ ഈസ്റ്റര്‍ തീയതി അങ്ങനല്ല, എല്ലാ വര്‍ഷവും അതു് മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കും. പലപ്പോഴും മിക്കവാറും നമ്മില്‍ പലരും ഈസ്റ്റര്‍ തീയതി എന്നാണെന്നറിയുന്നതുതന്നെ അതതു വര്‍ഷത്തെ കലണ്ടറുകള്‍ കയ്യില്‍ക്കിട്ടിക്കഴിയുമ്പോഴായിരിക്കും. രണ്ടു വര്‍ഷം കഴിഞ്ഞുവരുന്ന ഈസ്റ്റര്‍ തിയതി കണ്ടെത്താന്‍ കുറച്ചു ബുദ്ധിമുട്ടേണ്ടതായി വരും. ഇനി ഈസ്റ്റര്‍ എന്നാണെന്നറിഞ്ഞാല്‍ ഓശാനഞായര്‍, പെസഹാ വ്യാഴം, ദുഃഖവെള്ളി, പുതുഞായര്‍ തുടങ്ങിയ തിയതികളും അറിയാന്‍ കഴിയും. പക്ഷേ എങ്ങനെയാണു് ഈസ്റ്റര്‍ തീയതി കണക്കാക്കുന്നതെന്നറിയേണ്ടേ?

ഈസ്റ്റര്‍ തീയതിയുടെ ചരിത്രം

യഹൂദരുടെ പെസഹാ നീസാന്‍ മാസം ഹീബ്രൂ കലണ്ടര്‍ പ്രകാരം നീസാന്‍ മാസം 14-ാം തീയതിയാണു്. ഉദ്ദേശം സി.ഇ. രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടു മുതല്‍  ഈ തീയതിയെ അധികരിച്ചാണു് മിക്കവാറും ആദിമക്രൈസ്തവസഭ ഈസ്റ്റര്‍ ആചരിച്ചിരുന്നതു്. ഏതു ദിവസമായാലും നീസാന്‍ 14-നു തന്നെ ഈസ്റ്റര്‍ ആചരിക്കുന്ന രീതിയായിരുന്ന ഏഷ്യാമൈനറിലും സിറിയയിലുമുള്ള ക്രൈസ്തവര്‍ സ്വീകരിച്ചിരുന്നതു്. ക്രിസ്തുവിന്റെ അപ്പസ്തോലനായ യോഹന്നാന്റെ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ചാണു് അവര്‍ ഈ തിയതി ഈസ്റ്റര്‍ ആഘോഷങ്ങള്‍ക്കായി തെരഞ്ഞടുത്തതു്. എന്നാല്‍ റോമാക്കാരാകട്ടെ നീസാന്‍ മാസം 14-ാം തീയതി കഴിഞ്ഞുവരുന്ന ഞായറാഴ്ചയായിരുന്നു ഈസ്റ്റര്‍ ആഘോഷിച്ചിരുന്നതു്. ക്രിസ്തുവിന്റെ ഉയിര്‍ത്തെഴുന്നേല്പു കൂടി കണക്കിലെടുത്താണു് അത്തരമൊരു തിയതി അവര്‍ തെരഞ്ഞടുക്കുവാന്‍ കാരണം. അങ്ങനെ പലപല വാദഗതികള്‍ മുന്‍നിര്‍ത്തി ഈസ്റ്റര്‍ തീയതിയെപ്പറ്റിയുള്ള തര്‍ക്കങ്ങളും ഭിന്നതകളും സഭ എന്നു തുടങ്ങിയോ അന്നുമുതല്‍ക്കേതന്നെ തുടങ്ങിക്കഴിഞ്ഞിരുന്നു. ഒടുവില്‍ സി.ഇ. 325-ല്‍ കോണ്‍സ്റ്റന്റൈന്‍ ചക്രവര്‍ത്തിയുടെ നേതൃത്വത്തില്‍ വിളിച്ചുചേര്‍ത്ത ഒന്നാം നിഖ്യ സൂനഹദേോസില്‍ വച്ചാണു് ഈ തര്‍ക്കത്തിനു് താല്‍ക്കാലികമായെങ്കിലും ഒരു പരിഹാരമുണ്ടായതു്. പിന്നീടു് നിഖ്യാ കൗൺസില്‍ തീര്‍പ്പാക്കിയ സമവായം ഏതാണ്ടെല്ലാ ക്രൈസ്തവസഭകളും പിന്‍തുടരുകയായിരുന്നു.

നിഖ്യാ കൗൺസില്‍ തീര്‍പ്പാക്കിയ സമവായം

ഈസ്റ്റര്‍ ഞായറാഴ്ച തന്നെ ആചരിക്കണം. യഹൂദരുടെ ഒരു ആഘോഷവുമായും, അവരുടെ കാലഗണനരീതികളുമായും ഈസ്റ്ററിനെ ബന്ധിപ്പിക്കാതെ തികച്ചും സ്വതന്ത്രമായി ഈസ്റ്റര്‍ തീയതി നിശ്ചയിക്കുക. ഇതായിരുന്നു ഒന്നാം നിഖ്യാ സൂനഹദോസ് ഈസ്റ്റര്‍ തീയതി നിശ്ചയിക്കാനെടുത്ത മാനദണ്ഡം. ഇതു പ്രകാരം സൂര്യന്‍ ഭൂമിയ്ക്കുനേരെ മുകളില്‍ വരുന്ന വസന്തവിഷുവ (Vernal Equinox) ത്തിനു ശേഷം വരുന്ന പൗര്‍ണ്ണമിയുടെ പിറ്റേ ഞായറാഴ്ച എന്നു് ഈസ്റ്റര്‍ തീയതി പുനര്‍നിര്‍ണ്ണയിക്കപ്പെട്ടു.

1582-ല്‍ ഗ്രിഗരി പതിമൂന്നാമന്‍ മാര്‍പാപ്പയുടെ കാലഘട്ടത്തില്‍ നടന്ന കലണ്ടര്‍ നവീകരണത്തിനു ശേഷം വീണ്ടും ഈസ്റ്റര്‍ തീയതികളില്‍ പല സഭകളിലും ഭിന്നത വന്നു. റോമന്‍ കത്തോലിക്കാ സഭയെ അംഗീകരിക്കുന്ന സഭകള്‍ ഗ്രിഗോറിയന്‍ കാലഗണനാരീതി പ്രകാരം ഈസ്റ്റര്‍ തീയതി കണക്കാക്കിയപ്പോള്‍ പൗരസ്ത്യസഭകള്‍ മിക്കവാറും പഴയ ജൂലിയന്‍ കലണ്ടര്‍ പ്രകാരമാണു് ഈസ്റ്റര്‍ തീയതി കണക്കാക്കിയതു്. ഇതു രണ്ടും നിഖ്യാ സൂനഹദോസിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങള്‍ പ്രകാരം തന്നെയാണെങ്കിലും കലണ്ടറിന്റെ വ്യത്യാസം നിമിത്തമാണു് തിയതികള്‍ വ്യത്യസ്തമായതു്.

ഈസ്റ്റര്‍ തിയതിയിലെ ഭിന്നത മാറ്റുന്നതിനായി 1997-ല്‍ സിറിയയിലെ ആലപ്പോയില്‍ ചേര്‍ന്ന ഉച്ചകോടിയില്‍ വച്ചു്  വേള്‍ഡ് കൗണ്‍സില്‍ ഓഫ് ചര്‍ച്ചസ് പുതിയൊരു മാര്‍ഗ്ഗരേഖ നിര്‍ദ്ദേശിക്കുകയുണ്ടായി. ജറൂസലേമിലെ ധ്രുവരേഖ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടു് സൂര്യന്‍ ജറൂസലേമിനുനേരെ മുകളില്‍ വരുന്ന ജ്യോതിശാസ്ത്രപരമായ വസന്തവിഷുവ (Vernal Equinox) ത്തിനു ശേഷം വരുന്ന ജ്യോതിശാസ്ത്രപരമായ പൗര്‍ണ്ണമിയുടെ പിറ്റേ ഞായറാഴ്ച ഈസ്റ്റര്‍ എല്ലാ സഭകള്‍ക്കും ഒരുമിച്ചാഘോഷിക്കാം എന്നായിരുന്നു ഈ മാര്‍ഗ്ഗരേഖ. ഇതിനു സമാനമായ ജ്യോതിശാസ്ത്രപരമായ മറ്റൊരു നിര്‍ദ്ദേശം 1923-ല്‍ കോണ്‍സ്റ്റാന്റിനോപ്പിളില്‍ വച്ചുനടന്ന പാന്‍ ഓര്‍ത്തഡോക്സ് കോണ്‍ഗ്രസിലും സമര്‍പ്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇതൊന്നും പക്ഷെ സ്വീകരിക്കപ്പെട്ടില്ല. ആദിമക്രൈസ്തവര്‍ ചെയ്തതുപോലെ ഈസ്റ്റര്‍ ആഘോഷങ്ങള്‍ ലോകം വ്യത്യസ്ത തീയതികളില്‍ത്തന്നെ ആചരിക്കട്ടെ.

ഈസ്റ്റര്‍ തിയതി എങ്ങനെ മുമ്പേ അറിയാം?

ഞാന്‍ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഗ്നു/ലിനക്സ് കമ്പ്യൂട്ടറില്‍ ഈസ്റ്റര്‍ തീയതി അറിയാന്‍ വളരെ എളുപ്പമാണു് – ഒരു ചെറിയ കമാന്റ് ടെര്‍മിനലില്‍ പാസ് ചെയ്താല്‍ കഴിഞ്ഞുപോയ വര്‍ഷങ്ങളിലെയും ഇനി വരാനിരിക്കുന്ന നൂറ്റാണ്ടുകളിലേയും ഈസ്റ്റര്‍ തീയതികള്‍ അതു പറഞ്ഞുതരും. cal, ncal എന്നീ രണ്ടു കലണ്ടര്‍ പ്രോഗ്രാമുകള്‍ യൂണിക്സ് സമാന കമ്പ്യൂട്ടറുകളിലുണ്ടു്. ഈ പ്രോഗ്രാമുകളില്‍ ഗ്രിഗോറിയന്‍ ജൂലിയന്‍ തീയതികളുടെ സമഗ്രചരിത്രമനുസരിച്ചുള്ള എല്ലാ വിവരങ്ങളൂം ഉള്‍പ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളതിനാല്‍ ഏതൊക്കെ രാജ്യങ്ങള്‍ ഏതൊക്കെ വര്‍ഷങ്ങളില്‍ ഗ്രിഗോറിയന്‍ കാലഗണന സമ്പ്രദായം സ്വീകരിച്ചു, പാശ്ചാത്യ പൗരസ്ത്യസഭകളുടെ ഈസ്റ്റര്‍ തീയതികള്‍ ഏതൊക്കെ തുടങ്ങിയ കൃത്യമായ വിവരങ്ങളെല്ലാം തന്നെ ഇതിലൂടെ അറിയാന്‍ കഴിയും. ഉദാഹരണമായി സി.ഇ. 4012-ലെ കത്തോലിക്കാ ഈസ്റ്റര്‍ തിയതി അറിയാന്‍ ചെറിയൊരു കമാന്റ് നല്‍കിയാല്‍ മതി.

ncal -e 4012

4012-ലെ കത്തോലിക്കാ ഈസ്റ്റര്‍ തീയതി 22 April 4012 ഞായറാഴ്ചയാണെന്നു് ഉടന്‍ ഉത്തരം കിട്ടും.

ഇനി അതേ വര്‍ഷത്തിലെ ഓര്‍ത്തഡോക്സ് ഈസ്റ്റര്‍ എന്നാണെന്നറിയാന്‍ കമാന്റില്‍ ചെറിയൊരു മാറ്റം വരുത്തിയാല്‍ മതി

ncal -o 4012

4012-ലെ ഓര്‍ത്തഡോക്സ് ഈസ്റ്റര്‍ തീയതി 06 May 4012 ഞായറാഴ്ചയാണെന്നു് കണ്ടെത്താന്‍ അധികം കാത്തിരിക്കേണ്ട.

അതുപോലെ ncal -p എന്ന കമാന്റ് കൊടുത്താല്‍ ഏതൊക്കെ രാജ്യങ്ങള്‍ ഏതൊക്കെ വര്‍ഷങ്ങളില്‍ ഗ്രിഗോറിയന്‍ കലണ്ടര്‍ സ്വീകരിച്ചു എന്നും അറിയാം. അതിന്റെ ഔട്ട്പൂട്ട് ഇവിടെ നല്‍കിയിരിക്കുന്നു.

AL Albania        1912-11-30      IT Italy          1582-10-04
AT Austria        1583-10-05      JP Japan          1918-12-18
AU Australia      1752-09-02      LI Lithuania      1918-02-01
BE Belgium        1582-12-14      LN Latin          9999-05-31
BG Bulgaria       1916-03-18      LU Luxembourg     1582-12-14
CA Canada         1752-09-02      LV Latvia         1918-02-01
CH Switzerland    1655-02-28      NL Netherlands    1582-12-14
CN China          1911-12-18      NO Norway         1700-02-18
CZ Czech Republic 1584-01-06      PL Poland         1582-10-04
DE Germany        1700-02-18      PT Portugal       1582-10-04
DK Denmark        1700-02-18      RO Romania        1919-03-31
ES Spain          1582-10-04      RU Russia         1918-01-31
FI Finland        1753-02-17      SI Slovenia       1919-03-04
FR France         1582-12-09      SE Sweden         1753-02-17
GB United Kingdom 1752-09-02      TR Turkey         1926-12-18
GR Greece         1924-03-09     *US United States  1752-09-02
HU Hungary        1587-10-21      YU Yugoslavia     1919-03-04
IS Iceland        1700-11-16

ഈസ്റ്റര്‍ തീയതി കണ്ടുപിടിക്കാന്‍ ഇത്രയും നല്ല ഒരു മാര്‍ഗ്ഗം നമ്മുടെ സ്വന്തം കമ്പ്യൂട്ടറില്‍ ഉണ്ടു് എന്നു കാണിക്കാന്‍ വേണ്ടിയാണു് ഈ പോസ്റ്റ്. വിശദമായി എല്ലാം അതിന്റെ മാന്‍പേജില്‍ പറഞ്ഞിട്ടുള്ളതിനാല്‍ ഈ ആപ്ലിക്കേഷനെപ്പറ്റി ഇനി കൂടുതല്‍ വിശദീകരിക്കേണ്ടതില്ലല്ലോ.

ജേര്‍ണലിസം ജയിലിലടയ്ക്കപ്പെട്ടു

ജേര്‍ണലിസം ജയിലിലടയ്ക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സത്യം വിളിച്ചുകൂവാനുള്ള പൗരന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം അവസാനിച്ചിരിക്കുന്നു. ലോകത്തു് അവശേഷിച്ച സത്യസന്ധനായ അവസാനപത്രപ്രവര്‍ത്തകന്‍ – ജൂലിയന്‍ അസാന്‍ജിന്റെ അറസ്റ്റോടെ ഇനി കൂടുതലൊന്നും പ്രതീക്ഷിക്കാനില്ലാത്ത സ്ഥിതിയിലേയ്ക്കു് ലോകം സഞ്ചരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണു്. വിവരസാങ്കേതികവിദ്യയുടെ ആവിര്‍ഭാവത്തോടെ, സാമൂഹ്യമാധ്യമങ്ങളുടെ അതിപ്രസരത്തോടെ നാം എത്തിപ്പെട്ടു നില്ക്കുന്ന വാസ്തവാനന്തര ലോകവ്യവസ്ഥിതിയില്‍ അസാന്‍ജിനു് നേരിടേണ്ടിവന്ന ശിക്ഷ അദ്ദേഹം അര്‍ഹിക്കുന്നതാണെന്നു വരുത്തിത്തീര്‍ക്കുവാനും ലോകം അതു വിശ്വസിക്കാനുമാണു് കൂടുതല്‍ സാദ്ധ്യത.

എന്താണു് അസാഞ്ജ് ചെയ്ത കുറ്റം? അമേരിക്ക ഉള്‍പ്പെട്ട, അനവധി കോര്‍പ്പറേറ്റുകള്‍ ഉള്‍പ്പെട്ട നിരവധി നിയമലംഘനകങ്ങളുടെ അസ്സല്‍ പ്രമാണങ്ങള്‍ തന്റെ ഓണ്‍ലൈന്‍മാധ്യമത്തിലൂടെ അദ്ദേഹം ലോകത്തിനു പങ്കുവച്ചു. ബ്രാഡ്‍ലി മാനിംഗ് (ഇപ്പോള്‍ ചെല്‍സിയ മാനിംഗ്), എഡ്വേര്‍ഡ് സ്നോഡന്‍ തുടങ്ങിയ വിസില്‍ ബ്ലോവര്‍മാര്‍ക്കു് തങ്ങള്‍ കണ്ടെത്തിയ സത്യങ്ങള്‍ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാന്‍ സഹായകമായതു് അസാന്‍ജിന്റെ വിക്കിലീക്സ് എന്ന ഓണ്‍ലൈന്‍ മാദ്ധ്യമമായിരുന്നു. അതായതു് സമൂഹം തെരഞ്ഞടുത്തു് അധികാരത്തിലേറ്റിയ സര്‍ക്കാര്‍ നടത്തിയ നിയമലംഘനങ്ങള്‍ അസ്സല്‍ പ്രമാണങ്ങളുടെ ആധികാരികതയോടെ സമൂഹത്തിനു് മനസ്സിലാകുമാറു് റിപ്പോര്‍ട്ട് ചെയ്യുകയും അപ്രകാരം ചെയ്യാന്‍ കഴിയുന്ന മറ്റുള്ളവര്‍ക്കു് അതിനുള്ള സൗകര്യം ഒരുക്കിനല്‍കി എന്നതൊക്കയാണു് അസാന്‍ജ് ചെയ്ത കുറ്റകൃത്യങ്ങള്‍. ഫയങ്കരം തന്നെ, അല്ലേ?

എഡ്വേര്‍ഡ് സ്നോ‍ഡന്‍ ഒരിക്കല്‍ പ്രസ്താവിച്ച ഈ വാക്കുകള്‍ കേള്‍ക്കൂ

താന്‍ ദൃക്‍സാക്ഷിയായ കുറ്റം വിളിച്ചുപറയുന്നതു് ഒരു കുറ്റമായി പരിഗണിക്കപ്പെടുകയാണെങ്കില്‍ സംശയിക്കേണ്ട, നിങ്ങള്‍ ഭരിക്കപ്പെടുന്നതു് കുറ്റവാളികളാലാണു്

ജനങ്ങളാല്‍ തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട കൊടുംകുറ്റവാളികളാലാണു് ലോകം ഇന്നു ഭരിക്കപ്പെട്ടു കൊണ്ടിരിക്കുന്നതു്. അതായതു് ജനാധിപത്യം കാലഹരണപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, നമുക്കുവേണ്ടതു് ഇനി പുതിയൊരു ലോകക്രമമാണു്. അതിനായി നമുക്കു കാത്തിരിക്കാം.

 

ഏറെ പടിഞ്ഞാട്ടു പോയാല്‍

2018 നവംബര്‍ മൂന്നാം തീയതിയിലെ മനോരമയില്‍ കണ്ട വാചകമേള എന്ന പംക്തിയില്‍ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മുരളി ഗോപിയുടെ ഉദ്ധരണി കണ്ടപ്പോള്‍ എഴുന്നേറ്റു നിന്നു കൈയ്യടിക്കാന്‍ തോന്നി – അത്രയ്ക്കും ഉദാത്തമായ ഉദാഹരണമാണു് അദ്ദേഹം നല്‍കിയതു്.

സനാതനധര്‍മ്മവും കമ്മ്യൂണിസവും തമ്മിലെന്തു ബന്ധം

നമ്മള്‍ ഇപ്പോള്‍ കാണുന്ന ഇടതുപക്ഷം എന്നാല്‍ സീപീയെം തന്നെ – പേരെടുത്തു പറഞ്ഞില്ല എന്നേയുള്ളൂ. സനാതനധര്‍മ്മം ഒരു ഇടതുപക്ഷ ചിന്താഗതിയാണെങ്കില്‍ ഹിന്ദുത്വം വെറുമൊരു വലതുപക്ഷഫാസിസം മാത്രമാണു്. അതേസമയം കമ്മ്യൂണിസമോ? അതൊരു ഒരു മനോഹരമായ ഇടതുപക്ഷ ആശയമാണെങ്കില്‍ നമ്മുടെ സീപീയെം അതിതീവ്രവലതുപക്ഷഫാസിസമത്രേ. അതായതു് സനാതനധര്‍മ്മവും ഹിന്ദുത്വവും തമ്മിലുള്ളതിനേക്കാള്‍ അകലമേറെയാണു് കമ്മ്യൂണിസത്തിനും സീപീയെമ്മിനും തമ്മിലെന്നു് സാരം. മുപ്പതുകളില്‍ കേരളത്തില്‍ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ആശയങ്ങള്‍ വേരോടിത്തുടങ്ങുമ്പോള്‍ കാര്യങ്ങള്‍ പക്ഷേ അങ്ങനെയായിരുന്നില്ല എന്നാണു് ചരിത്രം രേഖപ്പെടുത്തുന്നതു്. മനുഷ്യസ്നേഹികളായ ഒരുകൂട്ടം നല്ലമനുഷ്യര്‍ പടുത്തുയര്‍ത്തി ചോരയും വിയര്‍പ്പുമൊഴുക്കി വളര്‍ത്തിയെടുത്ത ഈ പാര്‍ട്ടി എങ്ങനെ ഇപ്പോള്‍ കാണുന്നതുപോലുള്ള ഒരു സെപ്റ്റിക്‍ അഴുക്കുചാലില്‍ കഴുത്തറ്റം ആഴ്ന്നിറങ്ങി എന്നതു് ഇന്നും ഹൃദയത്തിനുള്ളില്‍ കനിവു കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്ന യഥാര്‍ത്ഥ ഇടതുപക്ഷആശയക്കാരെ നോവിപ്പിക്കുന്നുണ്ടു്. ഏറെ പടിഞ്ഞാട്ടു പോയി കിഴക്കറ്റമെത്തിയ പാര്‍ട്ടിയാണതു്.

ഇടതുപക്ഷ/തീവ്ര ഇടതുപക്ഷ ആശയം മറയാക്കി പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന ഇതരഇടതുപക്ഷപാര്‍ട്ടികളും അത്ര മെച്ചമൊന്നുമല്ല, സീപീഐ പണ്ടേ വലതുപക്ഷത്തേയ്ക്കു കൂറുമാറിയ പാര്‍ട്ടിയായതിനാല്‍ പ്രത്യേകിച്ചൊന്നും പറയുന്നില്ല, മാര്‍ക്സിസ്റ്റ് – ലെനിനിസ്റ്റ് എന്നും റെഡ്ഫ്ലാഗ്/റെഡ്സ്റ്റാര്‍ എന്നൊക്കെ ബ്രാന്‍ഡ്നെയിമിട്ടു് നടന്നിട്ടൊന്നും കാര്യമില്ല – ചുവപ്പിനുള്ളില്‍ കാവിയും സ്വസ്തികയുമൊക്കെ തരം പോലെ കൂട്ടിക്കലര്‍ത്തിയാണു് അവരും അശ്വമേധത്തിനിറങ്ങിയിരിക്കുന്നതു്.

ട്രമ്പും മോദിയും തുടങ്ങി ലോകത്തെല്ലായിടത്തും ഫാസിസ്റ്റുകള്‍ വിദ്വേഷരാഷ്ട്രീയം കളിക്കുന്ന കാലത്താണു് സീപീയെമ്മിന്റെ പിണറായി കേരളത്തില്‍ അധികാരത്തിലെത്തിയതെന്നതു് തികച്ചും കൗതുകകരവുമാണു്.