പ്രളയനിരീക്ഷണങ്ങള്‍

ഒരുവേള പഴക്കമേറിയാല്‍ ഇരുളും മെല്ലെ വെളിച്ചമായ് വരാ

എന്നൊരു കവിവചനമുണ്ടു്. കേരളത്തിന്റെ മാറിയ കാലാവസ്ഥയെക്കുറിച്ചും ഇനി അങ്ങനെതന്നെ പറയേണ്ടിവരുമോയെന്നു് പലരും ആശങ്കപ്പെടുന്നു. ഇടവപ്പാതിയ്ക്കു പകരം കര്‍ക്കടകം പകുതിയില്‍ നമുക്കൊരു പ്രളയപ്പാതി വച്ചാലോ എന്നു വരെ വിഷുഫലക്കാര്‍ ആലോചിച്ചതായി കേള്‍ക്കുന്നു. പ്രളയവും ഉരുള്‍പൊട്ടലും പോലുള്ള പ്രകൃതി ദുരന്തങ്ങളോടു് കഴിഞ്ഞവര്‍ഷം ശരാശരി മലയാളി കാണിച്ച ഒറ്റക്കെട്ടായ ആ സമീപനവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോള്‍ ഇത്തവണത്തെ പ്രകൃതിദുരന്തവേളയില്‍ മലയാളിയുടെ കാഴ്ചപ്പാടിനു വന്നു ഭവിച്ച മാറ്റങ്ങളാണു് ഇവിടെ നോക്കിക്കാണാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നതു്.

പ്രളയം

ഏതു പ്രളയവും ഏതു ദുരന്തവും അതിജീവിക്കാന്‍ നമുക്കു കഴിയും – ഒന്നിച്ചു നിന്നാല്‍. മതരാഷ്ട്രീയ വേര്‍തിരിവുകളില്‍ ചേരിതിരിഞ്ഞു നിന്നാല്‍ പ്രളയവും ദുരന്തവും നമ്മെ വിഴുങ്ങാന്‍ അധികസമയം വേണ്ട

പലരും നിരീക്ഷിച്ച ഒരു വാസ്തവമുണ്ടു് – ഈ വര്‍ഷത്തെ പ്രകൃതിദുരന്തമുണ്ടായപ്പോള്‍ നടന്ന രക്ഷാപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളും ദുരിതാശ്വാസപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളും മുന്‍വര്‍ഷമുണ്ടായ പ്രളയകാലത്തെ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളും തമ്മില്‍ കാതലായ ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു എന്നു്. കേരളം ഒറ്റക്കെട്ടായി നിന്നു് രക്ഷാപ്രവര്‍ത്തനവും ദുരിതാശ്വാസപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളും നടത്തുന്ന കാഴ്ചയാണു് അന്നു കണ്ടതെങ്കില്‍ ഇക്കുറി കാര്യങ്ങള്‍ അത്രത്തോളം ഒറ്റക്കെട്ടൊന്നുമല്ലായിരുന്നു. പലരും പല കാരണങ്ങള്‍ അതിനായി നിരത്തി. ദുരിതാശ്വാസപ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ക്കായി ജനങ്ങള്‍ സ്വരൂപിച്ച സംഭാവനയിലും ഗണ്യമായ പങ്കാളിത്തക്കുറവുണ്ടായതായും ചിലര്‍ അഭിപ്രായപ്പെടുകയുണ്ടായി. ദുരന്തത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിലും അതിന്റെ തീവ്രതയിലും അന്തരങ്ങള്‍ കാണാം. ഈ വ്യത്യാസങ്ങള്‍ മൂലമാണോ അതിനെ നേരിട്ട രീതിയില്‍ വന്ന പങ്കാളിത്തക്കുറവിന്റെ കാരണം? അതോ, ഇതൊരു സ്ഥിരം പ്രതിഭാസമായി സാധാരണ മലയാളി കാണാന്‍ തുടങ്ങിയോ?

2018-ലെ പ്രളയവും ദുരിതാശ്വാസപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളും

2018-ല്‍ നിനച്ചിരിക്കാതെ വന്നു് എല്ലാം കൊണ്ടുപോയ പ്രളയം കേരളത്തിനെ സംബന്ധിച്ചു് ഒരു പുതിയ ദുരന്തമായിരുന്നു. അടുത്തകാലത്തു് ഇതിനു മുമ്പുണ്ടായ പ്രളയങ്ങളിലൊന്നും അന്നത്തെ പ്രളയത്തിന്റെയത്ര പ്രഹരശേഷിയുണ്ടായിരുന്നില്ല. കേരളത്തിലെ എല്ലാ ജില്ലകളിലും അന്നു് പ്രളയം നാശം വിതച്ചു. ഏതാനും ദിവസത്തോളം താഴാന്‍ കൂട്ടാക്കാതെ നിന്ന പ്രളയജലം മഴയുടെ ശക്തി കുറഞ്ഞുതുടങ്ങിയതോടെയാണു് സാവധാനം ഇറങ്ങിത്തുടങ്ങിയതു്. പ്രളയജലമിറങ്ങുന്നതിനു മുമ്പുതന്നെ രക്ഷാപ്രവര്‍ത്തനം തുടങ്ങിയിരുന്നതിനാല്‍ മരണസംഖ്യ ഗണ്യമായിക്കുറയ്ക്കുവാന്‍ നമുക്കു സാധിക്കുകയും ചെയ്തു. നാടിന്റെ നാനാഭാഗങ്ങളില്‍ നിന്നും സന്നദ്ധപ്രവര്‍ത്തകര്‍ സജ്ജരായി മുന്നോട്ടു വന്നു, ഉദാരമായ സംഭാവനകള്‍ നാനാഭാഗങ്ങളില്‍ നിന്നും പ്രവഹിച്ചു. ലോകമെമ്പാടും ചിതറിക്കിടക്കുന്ന മലയാളി സമൂഹവും ദുരിതാശ്വാസപ്രവര്‍ത്തനത്തില്‍ കേരളത്തെ കൈയ്യയച്ചു സഹായിച്ചു. ആയിരങ്ങളും പതിനായിരങ്ങളും ലക്ഷങ്ങളും നഷ്ടം സംഭവിച്ചവര്‍ക്കും സമ്പാദ്യം മുഴുവന്‍ നഷ്ടപ്പെട്ടവര്‍ക്കും അര്‍ഹിക്കുന്ന നഷ്ടപരിഹാരം ലഭിക്കാന്‍ ഈ തുക ധാരാളം മതിയായിരുന്നു. കൃത്യമായ ഏകോപനത്തോടെ നടത്തിയിരുന്നെങ്കില്‍ അവരുടെ നഷ്ടങ്ങള്‍ പണ്ടേ നികന്നു പോകുമായിരുന്നു. എന്നാല്‍ സംഭവിച്ചതു് മറിച്ചാണു്. അര്‍ഹിക്കുന്നവര്‍ക്കു് ലഭിക്കാതെയും പോയി അനര്‍ഹരായവര്‍ ഇതില്‍ കൈയ്യിട്ടു വാരുകയും ചെയ്തു എന്നതാണു് സത്യം. ദുരിതാശ്വാസത്തിനായി തുക കണ്ടെത്തുന്നതിനു സ്വീകരിച്ച രീതികളും അതു വിതരണം ചെയ്തതിനു കൈക്കൊണ്ട രീതികളും ഒരേ പോലെ വിമര്‍ശനങ്ങള്‍ ക്ഷണിച്ചുവരുത്തി. ഇതെല്ലാം സാധാരണജനം നിസ്സഹായരായി നോക്കി നിന്നു.

അന്നത്തെ പ്രളയത്തെ കേരളത്തിന്റെ പൊതുമനഃസാക്ഷി ഒറ്റക്കെട്ടായിട്ടാണു് നേരിട്ടതു്. അവിടെ പാര്‍ട്ടി വ്യത്യാസങ്ങള്‍ പ്രകടമായിരുന്നില്ല. മതജാതിവര്‍ണ്ണഗോത്രലിംഗഭേദങ്ങളില്ലാതെ എല്ലാ മനുഷ്യരും ദുരിതനിവാരണപ്രക്രിയയില്‍, പുതിയ കേരളത്തെ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതില്‍ വ്യാപൃതരായി. കേരളത്തിലെ മത്സ്യബന്ധനതൊഴിലാളികള്‍ മറ്റേതൊരു സര്‍ക്കാര്‍ ഏജന്‍സിയേക്കാളും സ്തുത്യര്‍ഹമായ ദുരന്തനിവാരണപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളാണു് കാഴ്ചവച്ചതു്. ഇവരെല്ലാവരും പ്രതിഫലേച്ഛയില്ലാതെയാണു് പ്രവര്‍ത്തിച്ചതെന്നതാണു് ഏറെ ശ്രദ്ധേയം. ദുരന്തനിവാരണ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ക്കു ശേഷം ഇന്ത്യന്‍ എയര്‍ഫോഴ്സും മറ്റും തങ്ങളുടെ സേവനങ്ങള്‍ക്കു പ്രതിഫലം ആവശ്യപ്പെട്ടതായി വാര്‍ത്തകളുണ്ടായി. പക്ഷേ നമ്മുടെ സ്വന്തം മത്സ്യബന്ധനസേനയ്ക്കു സര്‍ക്കാര്‍ സ്വമനസ്സാലെ പ്രഖ്യാപിച്ച പ്രതിഫലം പോലും അവര്‍ സ്വീകരിക്കാന്‍ കൂട്ടാക്കിയില്ല എന്നതു് അവരുടെ പ്രവര്‍ത്തനത്തെ കൂടുതല്‍ മികച്ചതാക്കുന്നു.

2019-ലെ പ്രളയവും ഉരുള്‍പൊട്ടലും

2019-ലെ പ്രളയവും പ്രകൃതിദൂരന്തവും കേരളത്തിലെ സാധാരണജനങ്ങള്‍ വീണ്ടും പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നില്ല. അങ്ങനെ രണ്ടാം വര്‍ഷവും നിനച്ചിരിക്കാതെ വീണ്ടും പ്രളയദിനങ്ങളെത്തി. ഇക്കുറി പക്ഷേ കഴിഞ്ഞ തവണ കൊടുംനാശം സംഭവിച്ച സ്ഥലങ്ങളില്‍ പലയിടത്തും ജലനിരപ്പുയര്‍ന്നില്ല. മറിച്ചു് കഴിഞ്ഞവര്‍ഷം കാര്യമായി പ്രശ്നങ്ങളില്ലാതിരുന്ന സ്ഥലങ്ങളിലാണു് ദുരന്തങ്ങള്‍ സംഹാരതാണ്ഡവമാടിയതു്. അഥവാ ചില സ്ഥലങ്ങളില്‍ മാത്രമായി ദുരന്തങ്ങള്‍ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. നിലമ്പൂരിന്റെ കാര്യമെടുക്കാം  — കഴിഞ്ഞവര്‍ഷത്തെ പ്രളയത്തില്‍ മാര്‍ക്ക് ചെയ്തതിലും ഏറെ ഉയരത്തിലാണു് ഇക്കുറി അവിടെ ജലമുയര്‍ന്നതു്. പല വീടുകളും അക്ഷരാര്‍ത്ഥത്തില്‍ വെള്ളത്തിനടിയിലായി. എന്നാല്‍ മുന്‍വര്‍ഷം വെള്ളത്തില്‍ മുങ്ങിപ്പോയ ചെങ്ങന്നൂര്‍, റാന്നി പാണ്ടനാട് തുടങ്ങിയ സ്ഥലങ്ങളിലൊന്നും തന്നെ ഇക്കുറി ജലം കയറിയതേയില്ല.

ഇക്കുറിയും അനേകം സന്നദ്ധപ്രവര്‍ത്തകര്‍ ദുരിതാശ്വാസപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളിലും രക്ഷാപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളിലും പങ്കുചേരാന്‍ വന്നെത്തി എന്നതു സത്യമാണു്. പക്ഷേ അവിടെ കൊടിയടയാളങ്ങളും മറ്റും ചില കല്ലുകടികള്‍ സൃഷ്ടിച്ചു.

ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രങ്ങള്‍

ജൈസൽ കെ. പി. എന്ന താനൂർക്കാരനായ മത്സ്യ തൊഴിലാളിയാണ് 2018ലെ പ്രളയകാലത്തു് സോഷ്യൽ മീഡിയ ഏറ്റെടുത്ത താരം. ദേശിയ മാധ്യമങ്ങളിൽ വരെ ജൈസലിനെ വാഴ്ത്തി വാർത്ത വന്നു. വേങ്ങര മുതലമാട് രക്ഷാ പ്രവർത്തനം നടത്തുന്നതിനിടയിൽ സുരക്ഷാ ബോട്ടിലേക്ക് കയറാന്‍ ബുദ്ധിമുട്ടിയ ഏതാനും ചില സ്ത്രീകള്‍ക്കു് ചവിട്ടിക്കയറാനായി തന്റെ മുതുക് കുനിച്ചുവച്ചുകൊണ്ടാണു് ജൈസല്‍ സഹായിച്ചതു്. ആരോ പകര്‍ത്തി സാമൂഹികമാധ്യമങ്ങളില്‍ പങ്കുവച്ച ഈ ചിത്രങ്ങള്‍ ജൈസലിനെ പ്രളയദുരിതനിവാരണപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളിലെ ഹീറോ ആക്കി. 2019-ലെ പ്രളയത്തില്‍ ആദ്യം ഹീറോ ആയതു് ദുരിതാശ്വാസപ്രവര്‍ത്തകര്‍ക്കു് സംഭാവന നല്‍കുന്നതില്‍ പിശുക്കു കാണിക്കാതിരുന്ന നൗഷാദ് എന്ന തെരുവു കച്ചവടക്കാരനാണു്. നൗഷാദ് ഹീറോ ആയാണു് രംഗപ്രവേശം ചെയ്തതെങ്കില്‍ ഈ ദുരന്തകാലത്തു് ആന്റി ഹീറോ ആയാണു് ഓമനക്കുട്ടന്‍ എന്ന കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാര്‍ട്ടി പ്രവര്‍ത്തകന്‍ രംഗപ്രവേശം ചെയ്യുന്നതു്. മതജാതിവര്‍ണ്ണഭേദങ്ങളും സംഘടനാപാര്‍ട്ടിവ്യത്യാസങ്ങളും ഈ ദുരിതനിവാരണപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളുടെ വീര്യം കെടുത്തിയതിന്റെ പ്രകടമായ ഉദാഹരണം കൂടിയായിരുന്നു ഓമനക്കുട്ടന്‍ എന്ന ദരിദ്രനായ പാര്‍ട്ടിപ്രവര്‍ത്തകന്‍ പൊതുജനമദ്ധ്യത്തില്‍ ആദ്യം അപമാനിക്കപ്പെട്ടതു്.

സിപിഎം ലോക്കല്‍ കമ്മിറ്റി അംഗമായ ഓമനക്കുട്ടന്‍ ദുരിതാശ്വാസ ക്യാമ്പിൽ അനധികൃതപണപ്പിരിവ് നടത്തിയെന്ന പരാതിയാണു് വീഡിയോ ദൃശ്യങ്ങളടക്കം സോഷ്യല്‍ മീഡിയയില്‍ വ്യാപകമായി പ്രചരിക്കപ്പെട്ടതു്. ക്യാമ്പില്‍ താമസിക്കുന്നവര്‍ക്കായുള്ള അരിയും സാധനങ്ങളും മാവേലി സ്റ്റോറില്‍ വന്നിരുന്നുവെങ്കിലും യാത്രാ ചെലവിനായി റവന്യു വകുപ്പ് തുക അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല. ഇത്രയും കാലമായിട്ടും സാധാരണ ഗതിയില്‍ ക്യാമ്പ് തുടങ്ങുമ്പോഴും അവശ്യ സാധനങ്ങള്‍ എത്തിക്കുന്നതിന് പണം റവന്യു വകുപ്പില്‍ നിന്ന് ലഭിച്ചിരുന്നില്ല. അവശ്യസാധനങ്ങള്‍ ക്യാമ്പിലേക്ക് എത്തിക്കാനായി ചിലവായ 70 രൂപ മാത്രമാണ് ഓമനക്കുട്ടന്‍ ക്യാമ്പിലെ അംഗങ്ങളില്‍ നിന്ന് പിരിച്ചെടുത്തിരുന്നത്. ഓട്ടോക്കൂലി നല്‍കാന്‍ വേണ്ടിവന്ന ആ 70 രൂപ പലരില്‍ നിന്നും പിരിക്കുന്ന ദൃശ്യങ്ങള്‍ എതിര്‍ രാഷ്ട്രീയചേരിയിലുള്ള ശത്രുക്കള്‍ സോഷ്യല്‍ മീഡിയയില്‍ ബോധപൂര്‍വ്വം പ്രചരിപ്പിക്കുകയായിരുന്നു എന്നു പറയപ്പെടുന്നു. അയാളുള്‍പ്പെടെയുള്ള ചെറിയ സമൂഹത്തിന്റെ നിതാന്തജാഗ്രത മൂലമാണു് വലിയൊരു ദുരന്തമാകാമായിരുന്ന ഓമനക്കുട്ടന്റെ ജീവിതത്തെ കാര്യമായ തട്ടുകേടുകളില്ലാതെ രക്ഷപെടുത്തിയെടുത്തതു്.

ഈ പ്രളയകാലത്തിന്റെ ഐക്കണ്‍ അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഓമനക്കുട്ടനാണെന്നു നിസ്സംശയം പറയാം, പ്രളയകാലത്തിലും രാഷ്ട്രീയവൈരം തീര്‍ക്കാന്‍ നുണപ്രചരണങ്ങള്‍ കൊണ്ടു സാധിക്കും എന്ന് ഓമനക്കുട്ടന്‍ സംഭവം നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. അതിനെ ചെറുത്തു തോല്‍പ്പിക്കാന്‍ സമൂഹത്തിന്റെ ജാഗ്രതയ്ക്കു കഴിയും എന്നും അതേ സംഭവം നമ്മോടു പറയുന്നു.

പിടിപ്പുകേടുകള്‍

കഴിഞ്ഞ പ്രളയകാലത്തു് പ്രളയദുരിതാശ്വാസത്തിനായി ലോകം മുഴുവനില്‍ നിന്നും സര്‍ക്കാരിനു ലഭിച്ച ഫണ്ടുകള്‍ പ്രളയാനന്തരം അര്‍ഹതപ്പെട്ടവരിലേയ്ക്കു് എത്തിക്കുന്നതില്‍ കാണിച്ച ജാഗ്രതക്കുറവാണു് ദുരിതാശ്വാസപ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ക്കു് ഇക്കുറി ഏറ്റവും വലിയ തിരിച്ചടിയായതു്. 2019-ലെ പ്രളയകാലത്തിനു തൊട്ടുമുമ്പു് ഇതു സംബന്ധമായ അനേകം ചര്‍ച്ചകള്‍ സോഷ്യല്‍ മീഡിയയിലും വര്‍ത്തമാനപ്പത്രങ്ങളിലും സജീവമായിരുന്നു. ഈ ചര്‍ച്ചകളിലൊന്നിലും തന്നെ വിശ്വസനീയമായ വിശദീകരണങ്ങള്‍ നല്‍കാന്‍ ഭരിക്കുന്ന സര്‍ക്കാരിനു കഴിയാതിരുന്നതും ദുരിതാശ്വാസ ഫണ്ടു് നേരെ ചൊവ്വെയല്ല ചിലവഴിക്കപ്പെട്ടതു് എന്ന ചിന്ത ജനമനസ്സില്‍ രൂഢമൂലമായതും അവരുടെ ആത്മവിശ്വാസം തകര്‍ത്തു. എന്നിരിക്കിലും ഇത്തവണത്തെ ദുരിതകാലത്തും സംഭാവനകള്‍ നല്‍കാനും രക്ഷാപ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ക്കുമായി പലരും മുന്നോട്ടു വന്നെങ്കിലും അതു് കഴിഞ്ഞ വര്‍ഷം ഉണ്ടായ അതേ ഔത്സുക്യത്തോടെ ആയിരുന്നില്ല എന്നതു് പരക്കെ നിരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള കാര്യമാണു്.

ഇനിയെന്തു്?

കേരളത്തിലെ കാലാവസ്ഥ മണ്‍സൂണിനെ ആശ്രയിച്ചാണു് നിലകൊള്ളുന്നതു്. ആഗോളതാപനത്തിന്റേയും തലതിരിഞ്ഞ വികസനത്തിന്റേയും പരിണിതഫലമായി മണ്‍സൂണിന്റെ സ്വഭാവം തന്നെ മാറിയതുകൊണ്ടാണു് അതിതീവ്രമഴ എന്ന പ്രതിഭാസം സംജാതമായതെന്നാണു് പരിസ്ഥിതി കാലാവസ്ഥാ വിദഗ്ദ്ധര്‍ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നതു്. ഇവര്‍ തരുന്ന മുന്നറിയിപ്പു പ്രകാരം ഇനി വരുന്ന മണ്‍സൂണ്‍ കാലഘട്ടങ്ങളും ഇതുപോലെ തന്നെ ദുരന്തസ്വഭാവമുള്ളതായിരിക്കാനാണു് സാദ്ധ്യത. പ്ര‍കൃതി ചൂഷണത്തിനു് കര്‍ശനമായ നിയന്ത്രണങ്ങള്‍ ഏര്‍പ്പെടുത്തുക. കൃത്യമായ ഏകോപനത്തോടെ സുരക്ഷാമുന്‍കരുതലുകളും ദുരിതനിവാരണപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളും നഷ്ടപരിഹാരങ്ങളും യഥാസമയം നല്കിക്കൊണ്ടു് സര്‍ക്കാര്‍ ജനങ്ങള്‍ക്കൊപ്പമാണെന്ന ആത്മവിശ്വാസം ജനങ്ങളിലെത്തിക്കട്ടെ, എങ്കില്‍ മാത്രമേ കേരളത്തിലെ പ്രബുദ്ധജനത ഒരൊറ്റ മനസ്സോടെ ഇത്തരം ഏതൊരു ദുര്‍ഘടാവസ്ഥയേയും നേരിടാന്‍ സജ്ജമാകൂ.

ജേര്‍ണലിസം ജയിലിലടയ്ക്കപ്പെട്ടു

ജേര്‍ണലിസം ജയിലിലടയ്ക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സത്യം വിളിച്ചുകൂവാനുള്ള പൗരന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം അവസാനിച്ചിരിക്കുന്നു. ലോകത്തു് അവശേഷിച്ച സത്യസന്ധനായ അവസാനപത്രപ്രവര്‍ത്തകന്‍ – ജൂലിയന്‍ അസാന്‍ജിന്റെ അറസ്റ്റോടെ ഇനി കൂടുതലൊന്നും പ്രതീക്ഷിക്കാനില്ലാത്ത സ്ഥിതിയിലേയ്ക്കു് ലോകം സഞ്ചരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണു്. വിവരസാങ്കേതികവിദ്യയുടെ ആവിര്‍ഭാവത്തോടെ, സാമൂഹ്യമാധ്യമങ്ങളുടെ അതിപ്രസരത്തോടെ നാം എത്തിപ്പെട്ടു നില്ക്കുന്ന വാസ്തവാനന്തര ലോകവ്യവസ്ഥിതിയില്‍ അസാന്‍ജിനു് നേരിടേണ്ടിവന്ന ശിക്ഷ അദ്ദേഹം അര്‍ഹിക്കുന്നതാണെന്നു വരുത്തിത്തീര്‍ക്കുവാനും ലോകം അതു വിശ്വസിക്കാനുമാണു് കൂടുതല്‍ സാദ്ധ്യത.

എന്താണു് അസാഞ്ജ് ചെയ്ത കുറ്റം? അമേരിക്ക ഉള്‍പ്പെട്ട, അനവധി കോര്‍പ്പറേറ്റുകള്‍ ഉള്‍പ്പെട്ട നിരവധി നിയമലംഘനകങ്ങളുടെ അസ്സല്‍ പ്രമാണങ്ങള്‍ തന്റെ ഓണ്‍ലൈന്‍മാധ്യമത്തിലൂടെ അദ്ദേഹം ലോകത്തിനു പങ്കുവച്ചു. ബ്രാഡ്‍ലി മാനിംഗ് (ഇപ്പോള്‍ ചെല്‍സിയ മാനിംഗ്), എഡ്വേര്‍ഡ് സ്നോഡന്‍ തുടങ്ങിയ വിസില്‍ ബ്ലോവര്‍മാര്‍ക്കു് തങ്ങള്‍ കണ്ടെത്തിയ സത്യങ്ങള്‍ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാന്‍ സഹായകമായതു് അസാന്‍ജിന്റെ വിക്കിലീക്സ് എന്ന ഓണ്‍ലൈന്‍ മാദ്ധ്യമമായിരുന്നു. അതായതു് സമൂഹം തെരഞ്ഞടുത്തു് അധികാരത്തിലേറ്റിയ സര്‍ക്കാര്‍ നടത്തിയ നിയമലംഘനങ്ങള്‍ അസ്സല്‍ പ്രമാണങ്ങളുടെ ആധികാരികതയോടെ സമൂഹത്തിനു് മനസ്സിലാകുമാറു് റിപ്പോര്‍ട്ട് ചെയ്യുകയും അപ്രകാരം ചെയ്യാന്‍ കഴിയുന്ന മറ്റുള്ളവര്‍ക്കു് അതിനുള്ള സൗകര്യം ഒരുക്കിനല്‍കി എന്നതൊക്കയാണു് അസാന്‍ജ് ചെയ്ത കുറ്റകൃത്യങ്ങള്‍. ഫയങ്കരം തന്നെ, അല്ലേ?

എഡ്വേര്‍ഡ് സ്നോ‍ഡന്‍ ഒരിക്കല്‍ പ്രസ്താവിച്ച ഈ വാക്കുകള്‍ കേള്‍ക്കൂ

താന്‍ ദൃക്‍സാക്ഷിയായ കുറ്റം വിളിച്ചുപറയുന്നതു് ഒരു കുറ്റമായി പരിഗണിക്കപ്പെടുകയാണെങ്കില്‍ സംശയിക്കേണ്ട, നിങ്ങള്‍ ഭരിക്കപ്പെടുന്നതു് കുറ്റവാളികളാലാണു്

ജനങ്ങളാല്‍ തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട കൊടുംകുറ്റവാളികളാലാണു് ലോകം ഇന്നു ഭരിക്കപ്പെട്ടു കൊണ്ടിരിക്കുന്നതു്. അതായതു് ജനാധിപത്യം കാലഹരണപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, നമുക്കുവേണ്ടതു് ഇനി പുതിയൊരു ലോകക്രമമാണു്. അതിനായി നമുക്കു കാത്തിരിക്കാം.

 

ഏറെ പടിഞ്ഞാട്ടു പോയാല്‍

2018 നവംബര്‍ മൂന്നാം തീയതിയിലെ മനോരമയില്‍ കണ്ട വാചകമേള എന്ന പംക്തിയില്‍ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മുരളി ഗോപിയുടെ ഉദ്ധരണി കണ്ടപ്പോള്‍ എഴുന്നേറ്റു നിന്നു കൈയ്യടിക്കാന്‍ തോന്നി – അത്രയ്ക്കും ഉദാത്തമായ ഉദാഹരണമാണു് അദ്ദേഹം നല്‍കിയതു്.

സനാതനധര്‍മ്മവും കമ്മ്യൂണിസവും തമ്മിലെന്തു ബന്ധം

നമ്മള്‍ ഇപ്പോള്‍ കാണുന്ന ഇടതുപക്ഷം എന്നാല്‍ സീപീയെം തന്നെ – പേരെടുത്തു പറഞ്ഞില്ല എന്നേയുള്ളൂ. സനാതനധര്‍മ്മം ഒരു ഇടതുപക്ഷ ചിന്താഗതിയാണെങ്കില്‍ ഹിന്ദുത്വം വെറുമൊരു വലതുപക്ഷഫാസിസം മാത്രമാണു്. അതേസമയം കമ്മ്യൂണിസമോ? അതൊരു ഒരു മനോഹരമായ ഇടതുപക്ഷ ആശയമാണെങ്കില്‍ നമ്മുടെ സീപീയെം അതിതീവ്രവലതുപക്ഷഫാസിസമത്രേ. അതായതു് സനാതനധര്‍മ്മവും ഹിന്ദുത്വവും തമ്മിലുള്ളതിനേക്കാള്‍ അകലമേറെയാണു് കമ്മ്യൂണിസത്തിനും സീപീയെമ്മിനും തമ്മിലെന്നു് സാരം. മുപ്പതുകളില്‍ കേരളത്തില്‍ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ആശയങ്ങള്‍ വേരോടിത്തുടങ്ങുമ്പോള്‍ കാര്യങ്ങള്‍ പക്ഷേ അങ്ങനെയായിരുന്നില്ല എന്നാണു് ചരിത്രം രേഖപ്പെടുത്തുന്നതു്. മനുഷ്യസ്നേഹികളായ ഒരുകൂട്ടം നല്ലമനുഷ്യര്‍ പടുത്തുയര്‍ത്തി ചോരയും വിയര്‍പ്പുമൊഴുക്കി വളര്‍ത്തിയെടുത്ത ഈ പാര്‍ട്ടി എങ്ങനെ ഇപ്പോള്‍ കാണുന്നതുപോലുള്ള ഒരു സെപ്റ്റിക്‍ അഴുക്കുചാലില്‍ കഴുത്തറ്റം ആഴ്ന്നിറങ്ങി എന്നതു് ഇന്നും ഹൃദയത്തിനുള്ളില്‍ കനിവു കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്ന യഥാര്‍ത്ഥ ഇടതുപക്ഷആശയക്കാരെ നോവിപ്പിക്കുന്നുണ്ടു്. ഏറെ പടിഞ്ഞാട്ടു പോയി കിഴക്കറ്റമെത്തിയ പാര്‍ട്ടിയാണതു്.

ഇടതുപക്ഷ/തീവ്ര ഇടതുപക്ഷ ആശയം മറയാക്കി പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന ഇതരഇടതുപക്ഷപാര്‍ട്ടികളും അത്ര മെച്ചമൊന്നുമല്ല, സീപീഐ പണ്ടേ വലതുപക്ഷത്തേയ്ക്കു കൂറുമാറിയ പാര്‍ട്ടിയായതിനാല്‍ പ്രത്യേകിച്ചൊന്നും പറയുന്നില്ല, മാര്‍ക്സിസ്റ്റ് – ലെനിനിസ്റ്റ് എന്നും റെഡ്ഫ്ലാഗ്/റെഡ്സ്റ്റാര്‍ എന്നൊക്കെ ബ്രാന്‍ഡ്നെയിമിട്ടു് നടന്നിട്ടൊന്നും കാര്യമില്ല – ചുവപ്പിനുള്ളില്‍ കാവിയും സ്വസ്തികയുമൊക്കെ തരം പോലെ കൂട്ടിക്കലര്‍ത്തിയാണു് അവരും അശ്വമേധത്തിനിറങ്ങിയിരിക്കുന്നതു്.

ട്രമ്പും മോദിയും തുടങ്ങി ലോകത്തെല്ലായിടത്തും ഫാസിസ്റ്റുകള്‍ വിദ്വേഷരാഷ്ട്രീയം കളിക്കുന്ന കാലത്താണു് സീപീയെമ്മിന്റെ പിണറായി കേരളത്തില്‍ അധികാരത്തിലെത്തിയതെന്നതു് തികച്ചും കൗതുകകരവുമാണു്.

 

പരമോന്നതകോടതിയുടെ വിധിയെ എങ്ങനെ രാഷ്ട്രീയമായി ഉപയോഗിക്കാം?

ഒരു രാഷ്ട്രത്തിന്റെ പരമോന്നതനീതിപീഠത്തിന്റെ വിധിയെ രാഷ്ട്രീയമായി ഉപയോഗിച്ചുകൊണ്ടു് എങ്ങനെ ഫാസിസം നടപ്പില്‍ വരുത്താന്‍ കഴിയും എന്നു് ഇന്ത്യ പതിയെ തിരിച്ചറിഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണു്. സംഘപരിവാര്‍ ശക്തികള്‍ സംയുക്തമായി എഴുതിയുണ്ടാക്കിയ തിരക്കഥപ്രകാരം അരങ്ങേറുന്ന ഫാസിസ്റ്റ് നാടകത്തിനു് വേദിയാകുന്നതു് പരിപാവനം എന്നു് സാധാരണ തെന്നിന്ത്യന്‍ ഭക്തന്‍ കരുതി പരിപാലിച്ചുപോന്ന ശബരിമലയാണു് എന്നതാണു് ഏറെ ദുഃഖകരം. നാടകത്തിന്റെ നായകകഥാപാത്രങ്ങളായി സവര്‍ണ്ണ സംഘപരിവാര്‍ നേതാക്കള്‍ ആടിത്തിമിര്‍ക്കുമ്പോള്‍ കഥയറിയാതെ അവരുടെ ചരടുവലികള്‍ക്കൊപ്പം നൂലുകളില്‍ തൂങ്ങി പാവന‍ാടകമാടുകയാണു് പാവം ശബരീശഭക്തന്മാര്‍.

കേരളം തങ്ങള്‍ക്കു് ബാലികേറാമലയാണെന്നു് പരിവാരസംഘടനകള്‍ പണ്ടേ തിരിച്ചറിഞ്ഞിരുന്നു. ആ ബാലികേറാമലയെ ഏതൊരു ബാലനും കേറാവുന്ന മലയാക്കിമാറ്റാന്‍ ശബരിമലയിലൂടെ സാധിക്കാമെന്ന തിരിച്ചറിവു് അവര്‍ക്കുണ്ടാകുന്നതു് ഏകദേശം ഒരു ദശകത്തിനെങ്കിലും മുമ്പാണു്. ഏതൊരു സാധാരണ മലയാളിയുടേയും ഹൃദയത്തിന്റെ ഏറ്റവും ലോലമായ ഭാഗങ്ങളില്‍ സ്പര്‍ശിക്കുന്ന അത്രമേല്‍ സെന്‍സിറ്റീവായൊരു വിഷയമാണു് ശബരിമലയെന്നും അതിനെ ബാധിക്കുന്ന ഏതൊരു പ്രശ്നവും തങ്ങള്‍ക്കു് രാഷ്ട്രീയലാഭത്തിനായി മുതലെടുക്കാമെന്നു് പരിവാരശക്തികള്‍ കണക്കുകൂട്ടി. ഈ കണക്കുകൂട്ടലുകള്‍ ശരിയാണോ എന്നുറപ്പിക്കാന്‍ വേണ്ടിയാണു് ബോധപൂര്‍വ്വമായി മുംബൈക്കാരായ ഏതാനും യുവതികളെ അഞ്ചട്ടുകൊല്ലം മുമ്പ്  അവര്‍  സന്നിധാനത്തേയ്ക്കു കടത്തിവിട്ടതു്. സുനില്‍ സ്വാമി എന്ന ഇടനിലക്കാരനെയാണു് അവര്‍ ഇതിനായി ഉപയോഗിച്ചതു്. (അവലംബം 2012 ഏപ്രില്‍ 12-ലെ ദേശാഭിമാനി വാര്‍ത്ത) മാളികപ്പുറം ശാന്തിയുടേയും ശബരിമലയിലെ മറ്റു് പുരോഹിതപ്രമുഖരുടേയും ഒത്താശയോടെയാണു് ഈ ഓപ്പറേഷന്‍ നടത്തിയതു്. തികച്ചും വിജയകരമായ ഈ ഓപ്പറേഷനോടുകൂടെ പരിവാര്‍ ഉന്നതകേന്ദ്രങ്ങളില്‍ നിന്നു് പച്ചക്കൊടി ലഭിച്ചതോടെ തിരക്കഥാരചന തുടങ്ങി.

ആദ്യഘട്ടമായി 2006 ജൂലൈ 28-നു് ശബരിമലയില്‍ സ്ത്രീകളുടെ പ്രവേശനത്തിന് ഉള്ള നിയന്ത്രണം നീക്കണം എന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് സംഘ് പരിവാര്‍ അനുകൂല സംഘടനയായ ഇന്ത്യന്‍ യങ് ലോയേഴ്‌സ് അസോസിയേഷന്‍ സെക്രട്ടറി ഭക്തി പശ്രീജ സേത്തി സുപ്രീം കോടതിയില്‍ റിട്ട് ഹര്‍ജി നല്‍കിക്കൊണ്ടു് പ്രോദ്ഘാടനം ചെയ്തു. 2008 മാര്‍ച്ച് വരെ ദ്രൂതഗതിയില്‍ നീങ്ങിയ കേസ് പിന്നീടു് 2016 വരെ ഏതാണ്ടു് എട്ടു വര്‍ഷക്കാലം കോടതിഫയലുകളില്‍ ശിശിരകാലനിദ്രയില്‍ ലയിച്ചു കിടന്നു. 2014-ല്‍ നരേന്ദ്ര മോദിയുടെ നേതൃത്വത്തില്‍ വന്ന ബി.ജെ.പി. സര്‍ക്കാര്‍ അധികാരത്തില്‍ വന്ന ശേഷം 2016-ല്‍ പെട്ടെന്നൊരു പുത്തനുണര്‍വ്വോടെ ഉണര്‍ന്നെണീറ്റ കേസ് കൃത്യമായ ഇടവേളകളില്‍ ആവശ്യമായ നേട്ടങ്ങള്‍ കൈവരിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. ഇടയ്ക്കു്  കേസില്‍ കോടതി അമിക്കസ് ക്യുറിയെ നിയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു (സുപ്രീം കോടതി സീനിയര്‍ അഭിഭാഷകന്‍ രാമമൂര്‍ത്തി, മറ്റൊരു സീനിയര്‍ അഭിഭാഷകര്‍ ആയ രാജു രാമചന്ദ്രന്‍ എന്നിവരായിരുന്നു ആയിരുന്നു അമിക്കസ് ക്യുറിമാര്‍ ). ഇന്ത്യയുടെ 45-ാമതു് സുപ്രീം കോടതി ചീഫ് ജസ്റ്റിസിനെ രാഷ്ട്രപതി രാം നാഥ് കോവിന്ദ് നിയമിച്ചതിനു് അധികം വൈകാതെയാണു് ശബരിമല വിഷയത്തില്‍ വളരെ ചടുലമായ നടപടികള്‍ക്കു് കളമൊരുങ്ങിയതു്. ഇന്ത്യന്‍ യങ് ലോയേഴ്‌സ് അസോസിയേഷനു വേണ്ടി സീനിയര്‍ അഡ്വക്കേറ്റ്  ആര്‍. പി. ഗുപ്തയാണു് കോടതിയില്‍ ഹാജരായതു്.

ശബരിമലയിലെ വിശ്വാസങ്ങളും ആചാരങ്ങളും മാനിക്കണം എന്നും, സ്ത്രീ പ്രവേശനത്തിനുള്ള നിയന്ത്രണം തുടരണം എന്നും ആയിരുന്നു ഉമ്മന്‍ ചാണ്ടിയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള അന്നത്തെ സംസ്ഥാന സര്‍ക്കാര്‍ സുപ്രീം കോടതിയില്‍ സമര്‍പ്പിച്ച പുതിയ സത്യവാങ്മൂലത്തിന്റെ കാതല്‍. പിന്നീടു് വിവിധകാലയളവുകളിലായി സുപ്രീം കോടതിയില്‍ വാദങ്ങള്‍ നടന്നപ്പോള്‍ ജസ്റ്റിസ് ദീപക് മിശ്രയും ജസ്റ്റിസ് ഗോപാല്‍ ഗൗഡയും സ്ത്രീ പ്രവേശനത്തിന് അനുകൂലമായ പല പരാമര്‍ശങ്ങളും നടത്തി, അതേസമയം വിശ്വാസങ്ങളിലും ആചാരങ്ങളിലും കോടതി ഇടപെടേണ്ടതില്ല എന്ന നിലപാട് ആണ് ജസ്റ്റിസ് കുര്യന്‍ ജോസഫ് സ്വീകരിച്ചത്.

കേസിന്റെ പുരോഗതികള്‍ക്കിടയില്‍ പലകുറി സുപ്രീം കോടതി ബഞ്ചില്‍ വിവിധ ജഡ്ജിമാര്‍ മാറി മാറി വന്നുകൊണ്ടിരുന്നു. 2016 നവംബറില്‍ ജസ്റ്റിസ് മാരായ ദീപക് മിശ്ര, സി നാഗപ്പന്‍, ആര്‍ ഭാനുമതി എന്നിവര്‍ അടങ്ങിയ ബെഞ്ച് ശബരിമല സ്ത്രീ പ്രവേശന കേസ് പരിഗണിച്ചപ്പോള്‍ പിണറായി വിജയന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള സംസ്ഥാന സര്‍ക്കാര്‍ തങ്ങളുടെ നിലപാടു് ശബരിമലയില്‍ സ്ത്രീപ്രവേശനം അനുവദിക്കണം എന്നു തന്നെയാണെന്നു് കോടതിയെ അറിയിച്ചു. സംസ്ഥാന സര്‍ക്കാര്‍ 2016 ഫെബ്രുവരി 5 ന് അധിക സത്യവാങ് മൂലം കോടതിയില്‍ സമര്‍പ്പിച്ചിട്ടുള്ളതു് പിന്‍വലിക്കാന്‍ അനുമതി നല്‍കണമെന്നും  2007 നവംബര്‍ 13-നു് സംസ്ഥാന സര്‍ക്കാര്‍ ഫയല്‍ ചെയ്ത സത്യവാങ് മൂലത്തില്‍ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതാണ് സര്‍ക്കാരിന്റെ നിലപാടു് എന്നും അതിന് അനുസൃതം ആയിരിക്കും സര്‍ക്കാരിന്റെ വാദമെന്നും കൃത്യമായിത്തന്നെയായിരുന്നു സര്‍ക്കാര്‍ അഭിഭാഷകന്റെ വാദം. പുരോഗമനാശയങ്ങളുള്ള (ആശയപരമായി മാത്രം, തത്വത്തില്‍ അല്ല!) പാര്‍ട്ടിയാണെങ്കിലും  പരിവാര്‍ സംഘങ്ങള്‍ ഒരുക്കിയ കെണിയില്‍ തങ്ങള്‍ ഫ്ലാങ്ക് ചെയ്യപ്പെടുകയാണെന്നു് അപ്പോള്‍ അവര്‍ മനസ്സിലാക്കാതെ പോയി. അതിനുള്ള നയചാതുരിയും ചിന്താശക്തിയും വിവേകവും ഉള്ള നേതാക്കന്മാര്‍ ഇന്നു് ഈ പാര്‍ട്ടിയില്‍ ഇല്ലല്ലോ.

2017 ഒക്ടോബര്‍ 13-നായിരുന്നു ശബരിമലയില്‍ സ്ത്രീകളുടെ പ്രവേശനത്തിന് ഉള്ള നിയന്ത്രണം നീക്കണം എന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് ഇന്ത്യന്‍ യങ് ലോയേഴ്‌സ് അസോസിയേഷന്‍ നല്‍കിയ ഹര്‍ജി ഭരണഘടന ബെഞ്ചിന് വിട്ട് കൊണ്ട് ജസ്റ്റിസ് ദീപക് മിശ്രയുടെ അധ്യക്ഷതയില്‍ ഉള്ള ബെഞ്ച് ഉത്തരവ് പുറപ്പടുവിച്ചതു്. ഭരണഘടന ബെഞ്ച് പരിഗണിക്കേണ്ട വിഷയങ്ങള്‍ക്കും ചീഫ് ജസ്റ്റിസ് അധ്യക്ഷനായ ബെഞ്ച് രൂപം നല്‍കി. തുടര്‍ന്നു്  2018 ജൂലൈ 17നു് തുടങ്ങിയ വാദങ്ങള്‍ക്കൊടുവില്‍ 2018 സെപ്റ്റംബര്‍ 28-നായിരുന്നു ശബരിമല കേസിലെ സുപ്രീം കോടതിയുടെ ഭരണഘടന ബെഞ്ചിലെ ചരിത്രപ്രധാനമായ വിധി. വിരമിക്കുന്നതിനു വെറും മൂന്നു ദിവസം മാത്രം ബാക്കി അവശേഷിക്കേ ചീഫ് ജസ്റ്റിസ് ദീപക്‍ മിശ്ര പുറപ്പെടുവിച്ച ഈ വിധിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിലായിരിക്കും ഇനി കേരളത്തിലെ ബി.ജെ.പി.യുടെ ഭാവി എന്നു നിസ്സംശയം പറയാം.

വിധിയെത്തുടര്‍ന്നു് പരിവാര്‍ സംഘടനകള്‍ക്കിടയില്‍ ആദ്യം ചില ആശയക്കുഴപ്പങ്ങള്‍ വന്നെങ്കിലും അതിവേഗത്തില്‍ ഈ ഭിന്നത നീക്കാനായി എന്നതു് അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ചെറിയൊരു നേട്ടമൊന്നുമല്ല. ശബരിമലവിധി കേരളത്തിന്റെ തലവിധിയാകുമെന്ന ആശങ്ക ഇപ്പോള്‍ത്തന്നെ രാഷ്ട്രീയനിരീക്ഷകര്‍ക്കിടയില്‍ ശക്തമായിക്കഴിഞ്ഞു. കൃത്യമായി ആസുത്രണം ചെയ്തെടുത്ത ഈയൊരു വിധിയുടെ മറവില്‍ കേരളത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയസ്വത്വത്തെത്തന്നെ ഹൈജാക്ക് ചെയ്യുകയാണു് ഫാസിസത്തിന്റെ ഇന്ത്യന്‍ പതിപ്പായ പരിവാര്‍ സംഘടനകള്‍ ശ്രമിക്കുന്നതു്. തത്വത്തില്‍ ഇടതുപക്ഷമൂല്യങ്ങളില്‍ കെട്ടിപ്പടുത്തതാണെങ്കിലും പ്രത്യയശാസ്ത്രം കമ്മ്യൂണിസമാണെങ്കിലും പ്രയുക്തരീതികള്‍ അവയ്ക്കെതിരായ നവമുതലാളിത്തമായതും ചിന്തിക്കുന്ന നേതാക്കള്‍ മന്ത്രിസഭയിലും പാര്‍ട്ടിയിലും ഇല്ലാത്തതും കേരളത്തില്‍ സി.പി.എമ്മിനു് തിരിച്ചടിയാണു്. അവര്‍ വിഷയത്തെ നയപരമായി സമീപിക്കുന്നതില്‍ മത്സരിച്ചു വീഴ്ച വരുത്തിക്കൊണ്ടേയിരിക്കുകയാണു്.  അതേ സമയം ചാണക്യതന്ത്രങ്ങള്‍ മെനയാന്‍ പരിവാര്‍ സംഘടനകളില്‍ അനവധി ബുദ്ധികേന്ദ്രങ്ങളുണ്ടു്. തങ്ങളുടെ അജണ്ട നടപ്പിലാക്കാന്‍ അവര്‍ക്കു കൃത്യമായ പദ്ധതികളുമുണ്ടു്. കേരളത്തിലെ കോണ്‍ഗ്രസ് അനുകൂല പാര്‍ട്ടികള്‍ പണ്ടേ തങ്ങള്‍ ഫാസിസത്തിന്റേ കുഴലൂത്തുകാരാണെന്നു് പലവട്ടം പുരപ്പുറത്തുനിന്നു വിളിച്ചു കൂവിയിട്ടുള്ളവരായതിനാല്‍ അവര്‍ ഈ നീക്കങ്ങളില്‍ ബി.ജെ.പിയുടെ ബാറ്റിംഗ് പാര്‍ട്ട്ണറായി സപ്പോര്‍ട്ട് ചെയ്തു സമര്‍ത്ഥമായി കളിക്കുകയേ ചെയ്യൂ.

ലിംഗസമത്വമൊക്കെ നല്ലതുതന്നെ, പക്ഷേ, മതം മനുഷ്യനെ മയക്കുന്ന കറപ്പാണെന്നു് കണ്ടെത്തിയ അതേ പാര്‍ട്ടിയ്ക്കു് ഈ വിഷയത്തില്‍ എന്തെങ്കിലും ഒരു നിലപാടെടുക്കേണ്ട കാര്യമുണ്ടോ? സത്യത്തില്‍ അതവരുടെ കാര്യമേയല്ല. സ്ത്രീകള്‍ മാത്രമല്ല പുരുഷന്മാര്‍ കൂടി ശബരിമലയില്‍ കയറാതിരിക്കുമെങ്കില്‍ അതാണുനല്ലതു് എന്ന ഒരു നിലപാടായിരുന്നെങ്കില്‍ അതവരുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിനനുകൂലമെങ്കിലുമായേനെ 😁 കുറഞ്ഞപക്ഷം ഈ സ്ത്രീകളെങ്കിലും മതാചാരാനുഷ്ഠാനമെന്ന കറപ്പില്‍ നിന്നു് അകലം പാലിക്കാന്‍ ഇങ്ങനൊരു വിവേചനം കൊണ്ടു് സാധ്യമായിരുന്നു എന്നൊരു നേട്ടവും അതില്‍ കണ്ടെത്താം. പിന്നെ മറ്റൊരു കാര്യമുള്ളതു് സ്ത്രീകള്‍ക്കു കൂടി ദര്‍ശനം സാധ്യമാകുന്ന അവസ്ഥവന്നാല്‍ ഭക്തി വ്യവസായമെന്ന നിലയില്‍ അതു് ശബരിമലയ്ക്കു് നേട്ടം തന്നെയാണു് – ദേവസ്വം ബോര്‍ഡിന്റെ വരുമാനം ഇരട്ടിയിലേറെയാക്കാം. ഒരു പക്ഷേ അതാകുമോ സീപീയെമ്മിന്റെ ചിന്ത? 😁 പരിവാരസംഘങ്ങള്‍ ഈ വിഷയമെടുത്തു് രാഷ്ട്രീയമായി ഉപയോഗിക്കുമ്പോള്‍ കൈയ്യും കെട്ടി നോക്കിനില്‍ക്കാന്‍ സീപീയെമ്മിനാവില്ല, എങ്ങാനും അവരിതു് മുതലെടുത്താലോ എന്നൊരു ഭയാശങ്ക, ആ നിരര്‍ത്ഥകഭയാശങ്ക കൊണ്ടുതന്നെയാവണം അധികാര അത്യാര്‍ത്തി ഒടുങ്ങാത്ത ഈ നവമുതലാളിത്തപാര്‍ട്ടി ഈ വിഷയത്തില്‍ ഇങ്ങനെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ അവിവേകം കാണിക്കാന്‍ കാരണം എന്നു് ന്യായമായും നമുക്കു് സംശയിക്കാം. തല കൊയ്യുന്ന കൊള്ളസംഘത്തിനേക്കാള്‍ നല്ലതു് പിടിച്ചുപറിക്കാരനായ മോഷ്ടാവു തന്നെയായിരിക്കും, അതിനാല്‍ എന്തുകൊണ്ടും ഈ ബുദ്ധിശൂന്യസമരത്തില്‍ സീപീയെം തന്നെ ജയിക്കട്ടെ എന്നാണു് ഇപ്പോള്‍ കേരളം പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുന്നതും. ഒപ്പം ചിന്ത പേരിലല്ലാതെ തലയ്ക്കകത്തു് ചിന്തയുള്ള ഏതെങ്കിലും ഒരു നേതാവു് ഈ പാര്‍ട്ടിയില്‍ പിറവിയെടുക്കട്ടെ എന്നും കേരളം ശബരീശനോടു പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുന്നു.

ഒന്നുറപ്പാണു് – ശബരിമല വിധി കൊണ്ടു് എത്രയേറെ രാഷ്ട്രീയലാഭം ആര്‍ക്കുണ്ടാക്കാന്‍ കഴിയുമോ അതിന്റെ നാലിരട്ടി ഇതിനകം പരിവാര്‍ രാഷ്ട്രീയം കൊയ്തെടുത്തു കഴിഞ്ഞു. ഇനി ഇതിലൊന്നും വീഴാതെ കേരളത്തിലെ വോട്ടര്‍മാര്‍ ഫാസിസത്തിനെതിരേ വിധിയെഴുതിയാല്‍ അപ്പോള്‍ നമുക്കു് വീണ്ടും കേരളത്തെ പ്രബുദ്ധകേരളം എന്നു വീണ്ടും വിശേഷിപ്പിക്കാം. അതുവരെ ഭാരതം കണ്ടതില്‍ ഏറ്റവും മഹാനായ ഗുരുവായ വിവേകാനന്ദ സ്വാമികള്‍ വിശേഷിപ്പിച്ചതുപോലെ കേരളത്തെ നമുക്കു് ഒരു ഭ്രാന്താലയമായി കാണാം. ജാതിഭേദവും മതദ്വേഷവും ലിംഗവിവേചനവും കലര്‍പ്പില്ലാതെ കാണുന്ന മോസ്റ്റ് മോഡേണ്‍ ശിലായുഗപരമ്പര വസിക്കുമിടമായി ലോകത്തിനു മുമ്പില്‍ ചില്ലിട്ടു സൂക്ഷിക്കാം.

മാമോനെ ആരാധിക്കുന്ന ക്രൈസ്തവസഭ

രണ്ടു യജമാനന്മാരെ സേവിപ്പാൻ ആർക്കുംകഴികയില്ല; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ ഒരുത്തനെ പകെച്ചു മറ്റവനെ സ്നേഹിക്കും; അല്ലെങ്കിൽ ഒരുത്തനോടു പറ്റിച്ചേർന്നു മറ്റവനെ നിരസിക്കും; നിങ്ങൾക്കു ദൈവത്തെയും മാമോനെയും സേവിപ്പാൻ കഴികയില്ല.

വി. മത്തായി 6:24

ബൈബിളില്‍ അങ്ങനെ പലതുമൊക്കെ എഴുതിവച്ചിട്ടുണ്ടു്. 70 സി.ഇ. യിലോ മറ്റോ എഴുതപ്പെട്ട ഒരു ഗ്രന്ഥമാണു് വി. മത്തായിയുടെ സുവിശേഷം. അദ്ദേഹം ജീവിച്ചിരുന്ന കാലഘട്ടത്തില്‍ ദൈവത്തെയും മാമോനെയും ഒരുമിച്ചു സേവിക്കാന്‍ ഒരു പക്ഷേ കഴിയുമായിരുന്നില്ല. എന്നാലിന്നു് കേരളത്തിലെ ക്രൈസ്തവസഭകളുടെ കാര്യം എടുത്താല്‍ ദൈവപുത്രനായ ക്രിസ്തുവിന്റെ പേരു പറഞ്ഞു് മാമോനെ ആരാധിക്കുന്ന നികൃഷ്ടസഭയായി ക്രൈസ്തവസഭകളൊന്നാകെ മാറിയിരിക്കുന്നു. എറണാകുളം – അങ്കമാലി മേജര്‍ അതിരൂപതയുടെ ആര്‍ച്ച് ബിഷപ്പും ആഗോള സിറോ മലബാര്‍ സഭയുടെ തലവനുമായ ജോര്‍ജ്ജ് ആലഞ്ചേരി സഭയുടെ സ്വത്തുക്കള്‍ വിറ്റു് പണം മറിച്ചുകൊണ്ടാണു് മാമോന്‍ ആരാധനാ പ്രസ്ഥാനത്തിനു് തുടക്കമിട്ടതു്. ഈ തുടക്കം ഗംഭീരമായിരുന്നുവെന്നു പറയാതെവയ്യ.

ആര്‍ച്ച് ബിഷപ്പ് ജോര്‍ജ്ജ് ആലഞ്ചേരി

ആത്മീയമായ നേട്ടങ്ങളേക്കാള്‍ ഏതു വിധേനയും ഭൗതികമായ നേട്ടങ്ങള്‍ക്കു് പ്രാധാന്യം നല്‍കാന്‍ സഭാനേതൃത്വം വിശ്വാസികള്‍ക്കു് ഇതുവഴി മാതൃകകള്‍ നല്‍കിക്കഴിഞ്ഞു. ഓര്‍ത്തഡോക്സ് സഭയില്‍ (സഭാതര്‍ക്കത്തിലെ മെത്രാന്‍കക്ഷികള്‍) പെട്ട ചില അതിഭൗതികവാദികളായ വൈദികരാണു് ഒരു വിശ്വാസിയുടെ കുമ്പസാരരഹസ്യം പരസ്യമാക്കുമെന്നു് പറഞ്ഞു് ഭീഷണിപ്പെടുത്തി 3 വര്‍ഷക്കാലം അവരുമായി ബലാല്‍സംഗത്തിനു് തുല്യമാകുന്ന രീതിയിലുള്ള അവിഹിതലൈംഗികബന്ധത്തില്‍ ഏര്‍പ്പെട്ടുകൊണ്ടിരുന്നതു്. ഫാ. എബ്രഹാം വര്‍ഗീസ്, ഫാ.ജെയ്‌സ് കെ ജോര്‍ജ്, ഫാ. ജോബ് മാത്യു എന്നിവരാണു് മാമോന്റെ ആ ധീരപടയാളികള്‍. (പ്രസ്തുതവിഷയത്തില്‍ സഭാനേതൃത്വം നടത്തുന്ന അന്വേഷണം തുടങ്ങിയിട്ടു കുറേക്കാലമായി, പക്ഷേ ഇതുവരെ തെളിവൊന്നും കിട്ടിയിട്ടില്ലത്രേ. പക്ഷേ ലോക്കല്‍ പോലീസിനു് തെളിവുകള്‍ ലഭിക്കുകയും ഇവരില്‍ പെട്ട ഒരു വൈദികന്‍ ചോദ്യം ചെയ്യലിനായി അഴിക്കുള്ളിലാകുകയും ചെയ്തു.) തൊട്ടുപിന്നാലെ വന്നു ജലന്ധര്‍ രൂപതയുടെ മെത്രാന്‍ ഫ്രാങ്കോ മുളയ്ക്കല്‍ ഒരു കന്യാസ്ത്രീയെ വര്‍ഷങ്ങളോളം പ്രകൃതിവിരുദ്ധ ലൈംഗികബന്ധമുള്‍പ്പെടെയുള്ള ലൈംഗികകേളികള്‍ നിര്‍ബന്ധിപ്പിച്ചു ചെയ്യിപ്പിച്ചിരുന്നതായി കന്യാസ്ത്രീ തന്നെ മൊഴി നല്‍കിയതു്. (മെത്രാനു് കേന്ദ്രം ഭരിക്കുന്ന പാര്‍ട്ടിയില്‍ നല്ല പിടിയായതിനാല്‍ ഇതുവരെ മുന്‍കൂര്‍ ജാമ്യഹര്‍ജി പോലും നല്കിയിട്ടില്ല)

ജലന്ധര്‍ രൂപതാധിപനായ ബിഷപ്പ് ഫ്രാങ്കോ മുളയ്ക്കല്‍

ഇനി ഓഷോ രജനീഷ് പണ്ടു പറഞ്ഞ ഒരു ഫലിതം ഇവിടെ കുറിക്കട്ടെ.

ദരിദ്രയായിരുന്ന സാറയുമായി സമ്പന്നനും കുലീനനുമായ യോഹന്നാന്റെ മകന്‍ ജോസഫ് പ്രണയത്തിലായി. ഇരുവീട്ടുകാരുടേയും കടുത്ത എതിര്‍പ്പുകളെല്ലാം അതിജീവിച്ചു് ഒടുവില്‍ അവര്‍ക്കു് തമ്മില്‍ വിവാഹം കഴിക്കാന്‍ വീട്ടുകാരുടെ അനുമതി ലഭിച്ചു. പക്ഷേ വിവാഹത്തിന്റെ തലേന്നു സംഭവിച്ച ഒരപകടത്തില്‍ ജോസഫ് മരിച്ചു. ആ ആഘാതം സഹിയാതെ വൈകാതെ സാറയും മരിച്ചു. ഈ യുവമിഥുനങ്ങള്‍ ഒടുവില്‍ സ്വര്‍ഗ്ഗത്തില്‍ വച്ചു വീണ്ടും കണ്ടുമുട്ടി. പ്രണയം വീണ്ടും പൂത്തുതളിര്‍ത്തു. അവിടെയാരും അവരെ എതിര്‍ക്കാനുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒരു ദിവസം സായാഹ്നത്തില്‍ അവര്‍ ഉദ്യാനത്തിലൂടെ ഉലാത്തുന്ന സാക്ഷാല്‍ ദൈവത്തെ കണ്ടു. അദ്ദേഹത്തോടു് അവര്‍ ഭൂമിയില്‍ വച്ചു് തങ്ങള്‍ എത്രത്തോളം പ്രണയബദ്ധരായിരുന്നുവെന്നും വിവാഹത്തലേന്നു് തനിക്കു സംഭവിച്ച അപകടമരണത്തെപ്പറ്റിയുമൊക്കെ ആമുഖമായി പറഞ്ഞതിനുശേഷം തങ്ങളുടെ യഥാര്‍ത്ഥഇംഗിതം അറിയിച്ചു. “ഭൂമിയില്‍ വച്ചു നടക്കാതെ പോയ തങ്ങളുടെ വിവാഹം സ്വര്‍ഗ്ഗത്തില്‍ വച്ചു് നടത്തിത്തരണം.”

നീണ്ട ദീക്ഷ ഉഴിഞ്ഞു ദൈവം പറഞ്ഞു – “ആലോചിക്കാം.”

ദിവസങ്ങള്‍ ഏറെക്കഴിഞ്ഞു നമ്മുടെ യുവമിഥുനങ്ങള്‍ കാത്തിരിപ്പുതുടര്‍ന്നു. ദൈവത്തിനെയാണെങ്കില്‍ ഒരിടത്തും കാണുന്നുമില്ല, തിരക്കായിരിക്കും എന്നവര്‍ സമാധാനിച്ചു. ഭൂമിയില്‍ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന കോടിക്കണക്കിനു പേരുടേയും മരിച്ചു സ്വര്‍ഗ്ഗത്തിലെത്തിയ അനേകം പേരുടേയും ചുമതലയുള്ള ആളല്ലേ, തിരക്കു കാണും എന്നവര്‍ സമാധാനിച്ചു. പക്ഷേ പിന്നീടു് അവരെ കാണുമ്പോഴെല്ലാം ദൈവം ഒഴിഞ്ഞുമാറുന്നതായി അവര്‍ക്കു തോന്നിത്തുടങ്ങി. തോന്നല്‍ ശരിയാണെന്നു അവര്‍ക്കു് ഒടുവില്‍ ബോധ്യമായി. ഒടുവില്‍ ഒരു ദിവസം ഒഴിഞ്ഞുമാറാന്‍ അദ്ദേഹത്തിനു കഴിയുംമുമ്പ് അവര്‍ അടുത്തുചെന്നു ചോദിച്ചു – “അങ്ങു് ഇതുവരെ ഒരുത്തരം തന്നില്ലല്ലോ.” മന്ദസ്മിതത്തോടെ ദൈവം മൊഴിഞ്ഞു, “കുഞ്ഞുങ്ങളേ, ഭൂമിയില്‍ വച്ചു് നിങ്ങള്‍ക്കു് വിവാഹം കൂദാശ ചെയ്യുന്നതിനു് സാധാരണ ഒരു വൈദികന്‍ മാത്രം മതിയായിരുന്നു. പക്ഷേ ഇവിടെ സ്വര്‍ഗ്ഗത്തിലെ നിയമമനുസരിച്ചു് ഇവിടെ ഒരു വിവാഹം കൂദാശ ചെയ്യുവാന്‍ ചുരുങ്ങിയതു് ഒരു മെത്രാനെങ്കിലും വേണം. പക്ഷേ ഇന്നുവരെ അങ്ങനെയൊരാള്‍ ഇവിടെ വന്നെത്തിയിട്ടില്ല. അങ്ങനെയൊരു മെത്രാന്‍ ഇവിടെ വന്നെത്തുമ്പോള്‍ മാത്രമേ നിങ്ങളുടെ വിവാഹം ഇവിടെവച്ചു നടത്താന്‍ കഴിയൂ.”

സമീപകാല സംഭവങ്ങള്‍ വച്ചു നോക്കുമ്പോള്‍ മേല്പറഞ്ഞ സ്വര്‍ഗ്ഗീയ യുവമിഥുനങ്ങളുടെ ആശ ഒരുകാലത്തും സഫലമാവില്ല എന്നു കരുതാം, അല്ലേ.

ക്രൈസ്തവസഭയ്ക്കുള്ളിലെ മാമോന്‍ ആരാധനയുടെ തെളിവുകളാണു് ഇന്നു കാണുന്ന ഈ വാര്‍ത്തകള്‍ക്കു പിന്നില്‍ നിഴലിക്കുന്നതു്. ഒരുപക്ഷേ, ഇതിലും ഭേദമായിരിക്കും ആന്റണ്‍ ലവായേ സ്ഥാപിച്ച ചര്‍ച്ച് ഓഫ് സേറ്റന്‍ അഥവാ ചെകുത്താന്റെ സഭ. അവര്‍ ചുരുങ്ങിയതു് തങ്ങള്‍ ആരാധിക്കുന്നതു് ചെകുത്താനെയാണെന്നു തുറന്നുപറയുകയെങ്കിലും ചെയ്യുന്നുണ്ടു്. ഇവിടെയാകട്ടെ ക്രിസ്തുവിന്റെ പേരു പറഞ്ഞാണു് നരകാധിപനായ ലൂസിഫറെയും സമ്പത്തിന്റെ ദേവതയായ മാമോനെയും ഇവര്‍ ആരാധിക്കുന്നതു്. ക്രൈസ്തവസഭയിലെ പാവം വിശ്വാസസമൂഹവും നേതാക്കള്‍ ചെയ്യുന്നതിനനുസൃതമായി ഇതേ മാമോന്‍ ആരാധന തങ്ങളുടെ ദേവാലയങ്ങളില്‍ അനുഷ്ഠിച്ചു വരുന്നു. വിഭവസമൃദ്ധമായ ഊട്ടുസദ്യകള്‍. ആര്‍ഭാടപൂര്‍ണ്ണമായ പെരുന്നാളുകള്‍, സാധുജനക്ഷേമ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളുടെ അഭാവം, ആശുപത്രിക്കച്ചവടം, വിദ്യാഭ്യാസക്കച്ചവടം, തൊട്ടതിനും പിടിച്ചതിനും പിരിവുകള്‍, കോടിക്കണക്കിനു രൂപ സ്വരൂപിച്ചു് ആഡംബരപ്പള്ളി പണിയല്‍, വര്‍ഗ്ഗീയത വളര്‍ത്തല്‍ അങ്ങനെയങ്ങനെ പോകുന്നു ക്രൈസ്തവസമൂഹം നടത്തുന്ന മാമോന്‍ ആരാധനകളുടെ ചിത്രഗീതം. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധകാലത്തു് ഹിറ്റ്ലറിന്റെ കൈയ്യില്‍ നിന്നു കനത്ത കാശുവാങ്ങി അയാള്‍ നടത്തിയ ജൂതഉന്മൂലനങ്ങള്‍ക്കെതിരെ ഒരക്ഷരം പോലും മിണ്ടാതിരുന്ന ചരിത്രമുള്ള കത്തോലിക്കാസഭയുടെ ഉന്നതകേന്ദ്രങ്ങളില്‍ നിന്നും ഇതിനെതിരേ എന്തു നടപടി പ്രതീക്ഷിക്കാം? അറിയില്ല.

അവലംബം

മേല്പറഞ്ഞ പോസ്റ്റിനാധാരമായ വാര്‍ത്തകള്‍ പേസ്റ്റ്ബിന്‍ നോട്ടായി ഇവിടെ കൊടുത്തിരിക്കുന്നു.

സ്വകാര്യത ഇന്ത്യയിലിനി മൗലികാവകാശം

ബ്രിട്ടീഷ് അടിമത്തത്തില്‍ നിന്നു് ഭാരതം മോചിതയായിട്ടു് 70 വര്‍ഷം കഴിഞ്ഞു് പിന്നെയും ഒമ്പതു ദിവസങ്ങള്‍ക്കു ശേഷമായിരുന്നു ഇന്ത്യയിലെ നൂറുകോടി മുപ്പത്തിരണ്ടു ലക്ഷത്തിലേറെ വരുന്ന പൗരന്മാര്‍ക്കു ആഹ്ലാദമേകി പരമോന്നതനീതിപീഠം സുപ്രധാനമായ ആ വിധി പ്രസ്താവിച്ചതു്. സ്വകാര്യത ഭാരതീയപൗരന്റെ മൗലീകാവകാശമാകുന്നു. അതെ 2017 ആഗസ്റ്റ് 24-ാം തീയതി ഇന്ത്യയുടെ രണ്ടാം സ്വാതന്ത്ര്യദിനമാകുന്നു. സ്വകാര്യത മൗലീകാവകാശമല്ലെന്ന കേന്ദ്രസര്‍ക്കാര്‍ വാദത്തെ എതിര്‍ത്തുകൊണ്ടാണു് സുപ്രീം കോടതിയുടെ ഒമ്പതംഗ ബഞ്ച് ചരിത്രപ്രധാനമായ ഈ വിധി പ്രഖ്യാപിച്ചതു്.  ഈ വിധിയോടെ സ്വകാര്യത ഇനിമുതല്‍ ഓരോ ഭാരതീയപൗരന്റേയും മൗലീകാവകാശമാകുന്നു.

പൗരന്മാര്‍ക്കു് അവരുടെ സ്വന്തം ശരീരങ്ങളില്‍പോലും ആത്യന്തിക അവകാശം ഇല്ലെന്നു് കേന്ദ്രസര്‍ക്കാര്‍.

Citizens don’t have absolute right over their bodies: Govt. അതായതു് പൗരന്മാര്‍ക്കു് അവരുടെ സ്വന്തം ശരീരങ്ങളില്‍പോലും ആത്യന്തിക അവകാശം ഇല്ലെന്നു് കേന്ദ്രസര്‍ക്കാര്‍.

ഇത്രയും നാള്‍ സ്വകാര്യത എന്നതു് നമുക്കു് മൗലീകാവകാശമായിരുന്നില്ല എന്നോര്‍ക്കുമ്പോള്‍ എത്ര പിന്തിരിപ്പന്‍ വ്യവസ്ഥിതിയിലാണു് ഇത്രകാലം നാം ജീവിച്ചതെന്നു് ഭീതി തോന്നുന്നു. എന്നിട്ടും നമ്മുടെ സര്‍ക്കാര്‍ കോടതിയില്‍ കഠിനമായി വാദിച്ചതു് സ്വകാര്യത മൗലീകാവകാശമല്ലെന്ന കടുത്ത നിലപാടില്‍ത്തന്നെയാണു്. ആധാര്‍ പോലുള്ള നിരീക്ഷണസംവിധാനങ്ങളിലൂടെ, അതു് വിവിധ പദ്ധതികളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെയൊക്കെയുള്ള ജനങ്ങളുടെ സ്വകാര്യതയ്ക്ക് മേല്‍ കുതിരകയറാനുള്ള കേന്ദ്ര സര്‍ക്കാര്‍ നീക്കത്തിനേറ്റ കനത്ത തിരിച്ചടിയാണു് സുപ്രീം കോടതി ഒന്‍പതംഗ ഭരണഘടനാ ബഞ്ചിന്റെ ഏകകണ്ഠമായ ചരിത്രപ്രധാനമായ ഈ വിധി.

പശൂവിയന്‍ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ പിന്‍ബലത്തോടെ ഫാസിസ്റ്റ് ആശയങ്ങളുമായി മുന്നോട്ടു് പോകുന്ന നമ്മുടെ സമകാലീന രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യത്തില്‍ ഈ വിധിയ്ക്ക് നിര്‍ണ്ണായകമായ പ്രാധാന്യമുണ്ട്.  രാജ്യം മുന്നോട്ടുപോയിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നതു് അടിയന്തിരാവസ്ഥയ്ക്ക് സമാനമായ ഒരു സാഹചര്യത്തിലൂടെയാണ്. പശുവിനു വേണ്ടി ആംബുലന്‍സ് ഏര്‍പ്പെടുത്തുകയും ദരിദ്ര / ദളിത് മനുഷ്യര്‍ക്കു് ചികിത്സ നിഷേധിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന, ശിശുമരണങ്ങള്‍ ശ്രദ്ധിക്കുകയേ ചെയ്യാത്ത ഈ ഫാസിസ്റ്റ് കാലഘട്ടത്തിൽ  പൗരന്റെ സ്വകാര്യത മൗലിക അവകാശം അനുവദിച്ചുതരുന്ന രീതിയിലുള്ള സുപ്രീം കോടതി വിധിയെ അങ്ങേയറ്റം ബഹുമാനത്തോടെയേ കാണാനാകൂ. രാഷ്ട്രത്തേക്കാള്‍ വ്യക്തിയുടെ അധികാരത്തിന് വര്‍ദ്ധന വരുത്തുന്ന ഈ വിധി നവഫാസിസ്റ്റ് മുന്നേറ്റങ്ങള്‍ക്കു് ഒരു തിരിച്ചടി നല്‍കുമെന്നു് കരുതാം.

കോര്‍പറേറ്റ് നിരീക്ഷണസംവിധാനങ്ങളായ വാട്സാപ്പ്, ഫെയ്സ്ബുക് തുടങ്ങിയ സമൂഹ മാധ്യമങ്ങളിലൂടെ പൗരന്മാര്‍ കൈമാറുന്ന സ്വകാര്യ വിവരങ്ങൾക്കു് യാതൊരു സ്വകാര്യതയുമില്ലെന്ന സത്യം നാം മുന്നേ അറിഞ്ഞിട്ടുള്ളതാണു്. ഉപയോക്താക്കളുടെ വ്യക്തിവിവരങ്ങൾ ഫെയ്‌സ്ബുക്കുമായി പങ്കിടുന്നതിൽനിന്നു വാട്‌സാപ്പിനെ ഡൽഹി ഹൈക്കോടതി വിലക്കിയിരുന്നു. ഇത്തരം ഉത്തരവുകൾക്ക് കൂടുതൽ ബലം നൽകുന്നതാണ് ഇന്നത്തെ സുപ്രിംകോടതി വിധി. സുപ്രിംകോടതിയുടെ പുതിയ വിധിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ വീണ്ടും ഈ വിഷയം സജീവചർച്ചയാകും, ആകണം.

പ്ലേ സ്റ്റോറിൽ നിന്നും ആപ്പ്സ്റ്റോറില്‍ നിന്നുമൊക്കെ ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യുന്ന ആപ്പുകളും എന്നുവേണ്ട ഇന്റര്‍നെറ്റിലും മൊബൈല്‍ ഫോണിലുമൊക്ക നാം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന സ്വകാര്യവിവരങ്ങളുടെ കാര്യത്തിലും ഈ വിധി ബാധകമാകും. ച്ചാല്‍ കമ്പനികള്‍ അവരുടെ സ്വകാര്യതാ നയം പരിഷ്കരിക്കേണ്ടി വരും എന്നര്‍ത്ഥം. പക്ഷേ അതുകൊണ്ടു് ചാര ഏ‍ജന്‍സികള്‍ പണി നിര്‍ത്തി പുണ്യാളന്മാരാകുമെന്നൊന്നും ആരും കരുതേണ്ട. വിന്‍ഡോസ് അധിഷ്ഠിതമായ കമ്പ്യൂട്ടറുകളില്‍ നിന്നും ‍ഡാറ്റ ചോര്‍ത്തിക്കഴിഞ്ഞു് അമേരിക്കന്‍ ചാര ഏജന്‍സിയായ സിഐഎ മാക്‍ ഓഎസ്എക്സിനെയും ഗ്നു/ലിനക്സിനെയുമൊക്കെ ലക്ഷ്യം വച്ചുള്ള ചോര്‍ത്തല്‍ സംവിധാനങ്ങള്‍ രൂപീകരിച്ചുകഴിഞ്ഞു. ഇന്നത്തെ കോടതിവിധി കൊണ്ടു് നാം നേടിയതു് രാഷ്ട്രത്തിനോ കോര്‍പ്പറേറ്റുകള്‍ക്കോ തോന്നിയപോലെ പൗരന്മാരുടെ മൗലികാവകാശമായ സ്വകാര്യതയില്‍ കാരണമില്ലാതെ നേരിട്ടു് ഇടപെടാനാവില്ല എന്ന നേട്ടം മാത്രമാണു്. പക്ഷേ രാഷ്ട്രവും കോര്‍പ്പറേറ്റുകളും രഹസ്യമായി നമ്മെ സദാ നിരീക്ഷിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നതു് തുടരുകയും ചെയ്യും.

ചത്തതു കീചകനെങ്കില്‍ കൊന്നതു ഭീമന്‍ തന്നെ

സാമാന്യബുദ്ധി മാത്രമുള്ള ഏതൊരാള്‍ക്കും ചുമ്മാ ഒന്നു പരിശോധിച്ചാല്‍ മാത്രം മനസ്സിലാകുന്ന ഒന്നാണു് കീചകവധക്കേസ്. കീചകന്‍ കൊല്ലപ്പെട്ടാല്‍ ഒരല്പം ചരിത്രവും പ്രഥമദൃഷ്ട്യാലൂള്ള ചില സാഹചര്യത്തെളിവുകളും മാത്രം പരിശോധിച്ചാല്‍ത്തന്നെ ചോദ്യം ചെയ്യാനായി  പോലീസ് ഭീമനെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യും. പക്ഷേ സമുഹത്തിനറിയാം ഭീമനാണു് ഘാതകനെന്നു്. കൊല്ലപ്പെട്ടവന്‍ അതീവനികൃഷ്ടനും നിഷ്ടൂരനുമായതിനാല്‍ ഘാതകനായ ഭീമനെ ധീരനും വീരനുമായി ജനം ആരാധിക്കാന്‍ തുടങ്ങും. അതിനു് സുപ്രീം കോടതി വിധി വരുന്നതു് വരെ ജനം കാത്തുനില്‍ക്കില്ല. ഇതിനൊക്കെ വേണ്ടതു് ഒരു പൊതുബോധത്തിന്റെ സാന്നിദ്ധ്യമാണു്. ഇത്തരം പൊതുബോധമില്ലാത്ത വ്യക്തികള്‍ ധാരാളമുള്ളതിനാല്‍ കേരളത്തില്‍ അക്രമിയായ ദിലീപെന്ന ഗോപാലകൃഷ്ണനെ വാഴ്ത്താന്‍ അടൂര്‍ ഗോപാലകൃഷ്ണനും സക്കറിയ പോലുള്ള ബുദ്ധിജീവികളും പരസ്യമായി നിലപാടെടുക്കുന്നു. അടിയന്തിരാവസ്ഥയിലും പ്രസ്തുതബുദ്ധിജീവികള്‍ ഇതൊക്കെത്തന്നെയല്ലേ പറഞ്ഞും പാ‍ടിയുമൊക്കെ നടന്നതു്?